看山只是山

他又将画面上的笔墨和题款硬着细细看了一遍，再将鼻子一次凑近一画面，提前看山是山，看水是水，可是看到后来山也是山水也是水，只是山山水间的草楼变却变成了小楼。别墅里面传出一个声音，就你听高就你圣洁，就你不是人间烟火

他又将画面上的笔墨以及提款提款印章信息看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面几千看山试山，看看山是山，看水是水，可是看到后来山也是山水也是水，只是山水间的草料却变成了小别墅，里面传出一个声音，就你清高，就你圣洁，就你不人间烟火

从合力现象，境界到合以力原始境界，再到以合力当下境界，对应着见山只是山见水，只是水见山不是山，见水不是水，见山仍是山，见水仍是水的三重境界不变，此无以谈儒学西学

只是作者的手法非常巧妙，全篇没有正面描写鹅湖山，但经过仔细品味，你不仅能够看到山美，而且还能看到云美新驾宣闲居七思春时，曾有玉楼春辞戏赋云山云何人半夜推山去，四面浮云拆世汝

宋代的麻姑山是一个发展高峰，可是到了元代，程矩夫看见的麻姑山已经只是台蟹故碑一片荒凉，原来满山到处都可以看见的妙语不见了，只有寥寥的一点惊壮微影隐隐约约在云间了

孔子物之而摆脱，何以力原始境界的纠缠而直抵以和利的当下境界，从合力现象境界到何以利原始境界，再到以合力当下境界，对应着见山只是山见水，只是水见山不是山，见水不是水，见山仍是山

只是山的名字不一样，长的东西，动球几乎一样，中次十一经的，其实重复的冻猪就特别多，中次十一精本身，其实它的面积非常的小，你别看四十八座山距离都很近，首先中次十一精

见过北极光，也不知道基拉维厄火山的壮观，不知道只是因为看不到，不代表不存在，不是没有风景，只是高度不够，置身山巅，便看不见赵目的阴影心，向阳光生活便都是一张笑脸

南方的山里不是没有险象环生的，只是植被分配，海拔不高，恰如其分的云彩扇当山绕，是南方的山，看上去似乎在微笑，仿佛有些沧桑不是妩媚，有些经历不失纯真，有些历练不失天真的女子

只是因为他们的想法不同，看事情的角度不同，就像这庐山，如果正面横向看，就是一道的领侧面看则是山峰远和，近看高低又有不同，之所以不能完整全面的看清庐山，是因为身在山中

诗人对杭州的描述则是自然要素与人文要素交织。山寺乐理寻贵子，郡庭枕上看潮头自然要素只是月亮和潮水。人们要素则有山寺，桂花，俊亭，枕上，但二者是在特定的时间和空间交错的

提款命章仔细看了一遍，再将鼻子一次次错句画面起，先是看山是山，看水是水，可是看到了后代山也是山水也是水，只是山水真的炒山却变成了一个小别墅。声音传说了个声音就你清高，就你瞬间就你不食人间烟火无沉默，转身拿笔就默的时候，手似乎有点儿发抖，紧挨着无数目说沉默，你随便写就到平时练字这么回说，他的手就不抖了

和中国古代的世界化是不一样大。在佛教的世界观里面，世界并不是围绕着中国的这一块。在佛教看来，世界是围绕在须弥山的四周的，这个西弥山的四周一共有四大步骤，中国所在只是南瞻部洲，其他还有三个州

这便是本书续写的禅意，简单生活，即使说改变生活却也并非难事，只是稍微改变习惯，只是稍微改变看法，即使不去室外，即使不登高山，即使不往海边解由，真正纤维知识也可品为室外

从这里看来，张鹏冲以前是没有到过苏州，没有到邓卫山亲自去赏媒的，以前只是在书上看到天下的赏媒圣地。邓卫山毫无疑问诗意个很有名的地方公司，真讲天下赏，没有几大圣地