可怕的恶战

虽然眼前好像是一场条件极为不利的苦战与恶战，但也正是因为如此，戚继光才更要放手一搏。他就是要通过一场实打实的恶战来检验一下自己手下的支部队，到底是不是一支可以横扫天下的铁军

如果我们追溯得太远，那就是一次乘坐可怕的公交车的旅程，充满了可怕的味道和可怕的噪音，有着可怕的等待和可怕的推扫，是一次在可怕的天气里，由于可怕的原因，为了可怕的目的

当兵其实并不可怕，应征入五后，你无非有两种，可能有战争或没战争有啥可怕的，有战争后另有两种可能上前线或者不上前线，不尚呈现的有啥可怕的上层线又有两种可能受伤或不受伤，有啥可怕的

当然，有的时候的确有可能是更可怕的东西，但是现实中的可怕与想象中的可怕相比，通常是小屋建大屋在想象中可怕到无法直面的东西放在现实中，虽然依旧可怕，但通常都会缩小为可以直面的东西

安德斯艾里克森有一本书叫做可以练习，你可以拿来参考一下，这是高效而可怕的勤奋，想要获得有能力的能力，你要勤奋，也不仅要勤奋，你还要可怕的勤奋，你不仅要可怕的勤奋，你还要高效而可怕的勤奋

我们通过体验战争来知道自己是厌恶战争的人，那同样的，我们通过体验婚姻中的这种出轨所带来的各种各样的伤害，从而体验到自己是一个喜欢婚姻里面专一，美好，安宁和甜美的人

韩当说我自从跟随孙策将军平定江南，身经百战，这里的各个将军以前跟随孙策将军的也大有人在。现在跟随大王的野大，有人在各个都有过九死一生的恶战，哪个不是身经百战的勇将

提出加工，庞德马代见超将提出辉良一铁骑混杀，将来操兵大乱，主将荒退入债，马超直杀到豪边，曹兵折伤大半臭岭兼并修出马超回去，胃口未寒，岁月无见，恶战者莫如许楚真苦痴也

他说同印度人相比，中国人所受的陶冶使得他们更容易接受战争，似乎认为战争是事物的自然状态，而印度人则厌恶战争，极端厌恶战争的念头，不只是厌恶战争的后果，而是从感情上就厌恶战争

也讲了一下，戴安澜将军从小到大的简单经历以及将军所经历的唐场恶战，想必听到这儿收音机前的各位，对于戴安澜将军有了一个了解了，咱们从现在开始就该步入这部评书的高潮了

事实上，是池田老鬼子率领的那一团，皇军未交一战就占领了县城，明明占了大便宜。老鬼子当初还特失落，他宁愿通过一场恶战而将县城占领了那样，才更能满足他作为占领者的虚荣心

还得有具体危险，而实害犯还得有实害结果，那你觉得这些犯罪哪个犯罪可怕，哪个犯罪最可怕，劣药和假药哪个可怕，假药假药是抽象危险，犯劣药是结果，犯有毒有害跟不符合安全标准，哪个可怕有多有害，非常的行为犯

死死守住突破口，敌人集中了所有的火力，想突破口射击一脸的战士们端起机枪，朝敌人对射，一个战士倒下了，又有一个战士倒下了敌人分三路向民权门突破口冲击。刘荣星大看上次道在民全门突破口，我尖刀一脸与敌人展开了白刃恶战

海上的香山，据说据喘游，远古时期，水神共工，女天地真有过一场恶战，让人打到天昏地暗，最后天地获胜，水神共工战败，推倒了不舟山，心里不服，越想越切，喷里生共工衣，一头撞断了，不撞断了

朱宣朱锦两兄弟看的是血气上涌，两眼发红，他们都是战场上拼命的勇将，城下的恶战瞬间点燃了他们的热血，两人各自回应，领着运演两周的军兵加入战团，围着秦宗权的蔡州军一阵群殴