苏曼殊集禅悟五人书

写字奔赴爪，选择远离人群的他本来没在行囊里卖什么书，可是在船上巧遇雪红以后，苏曼殊决心达成雪红的愿望，美丽的雪红在收到苏曼殊费尽心血翻译的拜伦诗集以后，未受感动，他知道自己今生不会再有机会

专稿人除了鲁迅，还有许寿长，周作人，原文走，陈吃增，苏曼殊等周作人的稿子来得最早，第一期的封面插图也都准备好了，还定应了许多稿纸封面是从英国出版的瓦枝画集中挑选出来的一副希望

不过，小楼打坐并不是把精力完全集中在参禅悟道上，倒是经常集中在对人物细情的揣摩上，经常在打坐时悟出戏情戏里想出身段儿动作，打坐后便将这些想法与周围人交流打坐，参禅又是悟道，又是气功

戊申一九零八年，清光绪三十四年二十六岁在杭州两级师范学校任教，与著名文学家，诗人，书画家苏曼殊相识逝年作诗纯稿十二首词十四首已有一九零九年，清宣统元年二十七岁在杭州第一中学任教

在脊柱区祭酒，胸椎集突下后，征宗县旁开一点五寸胆书胆知背书穴在脊柱区计时，胸椎齐突下后征宗线旁开一点五寸痞书痞之背，书穴在脊柱区即十一胸椎集突下后正宗线旁开一点五寸

有与诸葛锦书第十五一篇不惜建树，多少名人张富所编百三家集中的诸葛丞相集，收有诸葛亮与兄锦书九件其中之一，即此建书渣清人严可君集权，三国文清人张树编，诸葛中武侯文集都阴袭百三家集收入诸葛亮与凶锦书九件

演出结束后，苏曼殊让陈独秀先回寓所说自己要去拜访那位弹琴的女子惊人指点，她穿过一条狭小不堪的胡同，来到了一座简陋的小屋前，轻轻敲打了几下门开了，露出了那张似曾相识的面孔

于是在情情爱爱里传回一口真气效仿偶像，苏轼即如道禅为一体，参禅悟道研修佛理经书，以流行曲作要义，尝试把包袱打开，理解痛苦的来源为心把关。在以段子为志曲的时代，糖衣包裹的流行歌作为警示横言，试图启迪大众多一秒的思考

南设的朋友们从遥远的中国邮寄来不少书记，有他们自己编转的册子，或者是苏曼殊需要的书记，在这个环境里是最适合读文明世界的。印度诗歌剧沙工达罗歌剧里的沙工达罗，在神秘而美丽的静修林中长大，秀色天成，协制自生

佛讲过六族也讲过三生是一生三身是针对众生而说仁者见仁，智者见智，化身全凭功德修法，身从礼入报身也是功德，称很多参禅悟道者只是挣得了法身，因为报身需要功德成，即便挣得了法身和报身

还与鲁迅等人合办杂志新生，后来因经费不足而隔，且鲁迅对苏曼殊的外文评价很高。他在给曾田社的信中说曼殊和尚的日语非常好，我以为简直像日本人一样，对他的个人生活则不表恭维

你们看不清事物的真相，这是无名就如同愚蠢的人不学习知识一样，禅思禅悟盲人以自己狭隘的局部经验得出主观的结论。人们应该抓住局部特征的同时，看清事物全貌，从整体上把握事物

老百姓都吃饭，睡觉要是吃饭睡觉，能餐蚕屋到了，那所有人不都参悟道了，难道您的参禅悟道和我们的参禅悟道不一样，打足残实际，小不一样说对了，确实我的吃饭睡觉和你吃饭睡觉不一样

幸来，美毒王盛世空自知，透露出作者的闲情逸致，上句独往，写出诗人的勃勃兴致，下句自知，写出诗人欣赏美景时的乐趣而禅悟之句在第三联行到水穷处坐看云起时，一行一到，一坐一看，既写出诗人闲适的心境

明亮智慧的声音您正在收听的是华听年讲，今天在清华听演讲，为您请来吴言生博士康年长的题目是初探禅的智慧，参禅悟道，那是要死去活来的，让你的大爱之心，你的这种吉祥快乐，智慧我过来