大国畸变之宦祸

大国者下留天下之交天下之聘聘偿已经深度已经为下库大国以下小国则居小国守国以下大国则取大国，故祸下已取祸下而取大国，不过于欲兼蓄人小国，不过欲入世人夫，两者各得其所欲

故大国以下小国则去小国以下大国则去大国故祸下已取祸下而取大国，不过欲兼许人小国，不过欲入十人抚养者，割得起所愉快的雨下道者，万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美形可以加人

故大国以下小国则去小国以下大国则去大国故祸下，以取祸效而取大国不顾欲兼续人小国不顾欲入世人福良者格的亲属与大者，以为下第六十二章道者外，我只要杀人之宝，不杀人之所宝

第六十一章大国者下流天下之交天下之品，品尝以敬圣母以敬以下国大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故祸下遗取祸家，而且不告过。不过遇见寻人，小郭不过遇入世人福利，两者赫德奇索于大者一围下第六十二章道者编之万物之傲

非其身不上人，圣人亦不上人，负两不相上，故德交贵宴大国的下流，天下之交，天下之品品尝一镜，是不是一镜一下布大国一下小国的最小国，一下大国的最大国故祸下一曲祸下而去打过

第六十一张大国者下流天下之交天下之聘，品尝一静圣母以敬人，下国大国以下小国者居小国一下大国者居大国，故祸下一句祸家而居。大国不过于天气人，小郭不过优势，不过两各的提手欲带着意味下第六十二章道者万物之傲山之宝，不善之所保

大国者下流天下之交天下之聘聘常义敬是母，以静为下，故大国以下小国则聚小国以下大国则聚与大国，故祸下已聚，或下而拒大国，不过欲兼续人小国，不过欲入世人服，两者各得其所

第八章儿童心理畸变的几种表现形式。第八节说谎，心理畸变的表现形式多种多样，就像一棵大树长出了多余的枝刹，但其根源却是相同的，只有抓住畸变的根源，才能够找到回归正常道路的途径

第六十一章大国者下流天下之交，天下之片偏长一金圣母一金一下，故大国一校小国一校大国故祸下一句祸下耳句道狗不够欲天序人手狗不够，又是人负，两者各得其所欲大者疑为下第六十二章道者万物照山之宝，不善之所保，没人可以事真行，可以加以人之不善，何其之有

天下之交，天下之平平两已经胜利，进入一下大国以下小国则去小国以下大国则去大国不惑嫁，以去祸嫁而去大国不过欲见去人小国，不过欲如是人负，两者各得其所欲，大则以为下跌

六十章治大国若空小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人飞，机神不伤人。圣人一副伤也，负两不相伤负责教桂烟六十一章大国者下流天下之交天下之聘昌敬圣墓以敬为下或大国一下小国则取小国一下大国则取大国，故祸下而取或下而取大国，不过欲兼虚人小国不过欲入世人复两者各得其所欲大的犹下六十二章，唯无为事，无事道者，万物之二上人之宝不是安之所宝

有了技巧之类的事儿，必定会出现畸变之类的心思，去钻研，畸变的心思留存在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁，空明的心境就不完整，齐备纯洁，空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定精神，不能专一安定的人

慈禧太后对狗亦酷士关中宦养基督齐狗多属北京种奸祸，亦有熟思克挨猎犬重折，其中有两头最为慈禧太后喜爱艺术斯克埃之猎犬种，取名小墨猴儿伶俐异常，抚养坐卧为慈禧太后之命

离天下机鬼不神飞，机鬼不神，机神不伤人飞机神不伤人杀人仪不伤人不向上，故得交归言第六十一章大国者下留天下之教。天下之日，聘批量已经圣母已经为下，带过以下小国则去小国想过以下大得取大果，故祸下一句祸下而去

不谨防内部祸患，却在边远地带加固城墙，不采用国内闲事的谋略，却去结交千里之外的大国突然变故，一旦发生梦奔夏欲来不及解救而结交的大国来不及赶到灾祸，再没有比这更大的了