苦心

更新时间:2023-06-03 13:35

为您推荐苦心免费在线收听下载的内容,其中《菜根谭P161-165》中讲到:“苦心中常得越心之趣,得意时变身思意,准备苦心中常得月心之趣,得意时变身思意之悲,苦心周常和月心之趣得意时变身失意,苦心中常得乐心之趣,得意时变身诗意悲,注视苦心...”

苦心中常得越心之趣,得意时变身思意,准备苦心中常得月心之趣,得意时变身思意之悲,苦心周常和月心之趣得意时变身失意,苦心中常得乐心之趣,得意时变身诗意悲,注视苦心心情的好,在某种工作上的心力一文身处逆境,心情苦涩时,要能经常给自己寻找一些愉悦心情的乐趣,深处顺境制度一满时,要人经常想想一切不得志时的悲伤,点评祸兮,福之福兮,祸之所扶

菜根谭P161-165

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一只荷花面向画的右方绽放,苦心于与白描手法,以简单数笔勾勒出盛开的荷花,一朵荷花背后苦心于画,有三遍荷叶中两张页面生长正盛,苦心于以侧面表现荷花背面,并以淡漠渲染

溥心畲|高士抚琴图:水墨干湿浓淡与浑厚苍润的微妙变化

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问鼎喜玛

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苦心孤意,指煞费,苦心的钻研到了别人达不到的地步,苦心刻苦的用心,故意别人所达不到的境地浮光掠影,意思是水面上的反光和一闪而过的影子,比喻观察不细致,没有深的印象

3.高频成语2

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何雨眠

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甘温左以苦酸辛湿气撕天而热气反盛的致用苦寒,左以苦酸火气撕天而寒气反盛的致用干热佐以苦心燥气,思天而热气反盛的致用心寒,左以苦肝寒气撕天而热气反盛的致用成冷昨已苦心

085 至真要大论篇第七十四(2)

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国之学文化

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甘温左以苦酸辛湿气撕天而热气反盛的致用苦寒,左以苦酸火气撕天而寒气反盛的致用干热佐以苦心燥气,思天而热气反盛的致用心寒,左以苦肝寒气撕天而热气反盛的致用成冷,昨已苦心皇帝道

【黄帝内经】85 至真要大论篇第七十四(2)

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国之学文化

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浊以苦心,以解平姿,以咸平之施于地,热仿,甚至治理苦忍邪肝,以苦平姿,火湿于地,往返,甚至自以刚乐,浊以苦心,以邪平之燥湿于地,热仿肾之自以平常,它以双平之以和为至

《黄帝内经·素问·至真要大论篇》第七十四(1)

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朱盈盈009

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沁营体内的主治用咸冷辅佐,用苦心以酸味药收敛阴气,以苦味药发泄火邪,造气太过而吸引体内的主治,用苦温辅助用甘心医苦未泄下,寒气太过而经营体内的主治用干热辅助,用苦心用咸以泄水用辛温

《黄帝内经》--书香门第公益读书第412讲

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热情奋斗一生

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足以苦心已算之与苦发之噪音于内文,足以甘心以价值含盐于内,是以干热,足以苦心,安谢之以心,润之以苦,第约闪天天气之变,何辱,齐伯曰厥阴思天风云所生则太虚婚云雾已扰寒

至真要大论

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弗尼拔_宋杨

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失盈雨泪自疑苦热,左以酸淡,以苦躁之,以断谢之或盈于泪,自以咸猛,左以苦心,以酸收质,以苦发质,造饮鱼类,自以苦温,左以甘心,一股瞎子,含盈于内,自以干热,卓以苦心,以贤谢之,以心论之

至眞要大論篇第七十四 2021年4月3日 上午5:40

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陈丽名

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含义聚未生人生记一世,人生记忆是掩护弱标臣掩护若标臣何不测高族先拒要路金无为守穷穷守穷见无为守穷见坎坷常苦心坎坷常苦心其无七。我西北有高楼授予赋予词上与浮云琴教书结己

2022年3月7日诗词歌曲选

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李艺航YH

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乙酸收汁,乙苦发之湿盈于内质,疑苦热,足以酸蛋以苦燥之以淡泻之火盈余内置以咸冷浊,以苦心,以酸收汁,以苦发汁,较盈于内,质疑苦温,足以甘心以苦下之寒盈于内致,以肝热浊以苦心,以咸泻之,以心润之,以苦兼之

至真要大论篇第七十四

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苏伊言

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例如,在碎木易合素以后,即皆以乘风怀苦心,在逻辑上似乎连接不起来,但其实际意思却是正因碎木如此之素,可见年命甚醋也正不必怀着乘风那样的苦心了,其间,逻辑联系实际是体会得出来的

建安以前的汉代诗歌——西汉的五言诗

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愉悦自我

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她多么希望得到父母的承认和赏识,但是没有有的只是责骂中国的父母,似乎特别喜欢用激将发来教育孩子,生怕孩子嚼字丸,生怕孩子沾沾自喜,这也未伤,不是以正苦心,只是这苦心又苦了孩子的心

直面学习,孩子别怕47

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申云敏

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难道你就不能体谅父王的一番苦心,父王你与母后的一片苦心,孩儿岂有不知,只是孩儿生性干薄,无心富贵,只愿归于佛门,潜心修道求正果,父母含心如苦,慈心寸断,为你选续责婚

第十四回 拒婚配独守青灯阅黄卷 挽爱女庄王梦游见世尊(上)

14:10/21:39

一路向楠n

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买苦泻之淤热,吸风降气,你能退种消痰,丽水去湿。而半枝莲用于肝经毒湿邪夫血分的乙型肝炎病毒,最适合其作用即可清热解毒,又能去除湿邪,阴沉性味,苦心为粮,为制黄板的专药酒,苦心解毒

吴德兴 诊治乙型肝炎经验

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杏林浪子123

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