苦寻

悬臂塔杯柳公权神策军杯蒙照帖张旭，张真，张旭，张颠式草圣古诗帖度痛贴张旭，张颠式草圣古诗贴度痛贴，挥毫刺电是槐树经手走龙刺，槐树苦寻贴家自续贴经手走龙是槐树苦寻帖家自序贴

对现实的关注开始转向生存，怀着赤子之兮，苦寻民族，震呼补徐，什么跟金山镇街跟社会精神的症结，民族灵魂和社会间的症结，怀着赤字之心，苦寻民族精神和社会精神的症结，民族灵魂和社会精神的症结

精神分析疗法已成心理分析疗法主要是挖掘求寻者压抑在潜意识中的童年创伤和痛苦体，把求寻者所不知晓的症状产生的症状。原因可以召回到历史范围内，是求寻者洞悉领悟问题的更年

作为辩证要点，火性岩上酸火寻经上宫头目气血永胜经脉，故头晕胀，痛面红目赤肝胆相为表里肝热传，胆气寻精，善意者口苦经为火热所灼，故口干干湿，调达庐顺之性，急躁易怒

太医清楚之后，驾肘内巡避内后连敌掌后锐骨之端入掌内后连巡，小指之内出其端手太阳，小肠精，小肠手太阳之脉给予小纸之端寻手，外侧上万出怀中直上寻病，苦下连出手内测两股之间上寻闹，外后联出肩结绕，肩甲交肩，上入缺盆落心巡验价格底位数小

见他一生所说的不幸与不光不易，灾难和痛苦，各种让他感到悲伤的是，求于白布上挂在枝岔上，每个人也为邀请患让悲伤树寻用寻圈做个巡礼，看看别人挂在树上，让他们感到痛苦难过的各种伤心事，当天神特别恩准

仁者必有勇勇者，不必有人难苦，苦为一空，只欲散色傲荡之际，不得其死。男女共教育天下不是不打单空阔入职于裙子，斋书人生的在若人追寻者而不仁者有义，父有小人而仁者也

年少的时候，我们差不多都在为别人而活为苦口婆心的牧父母活，为寻寻善诱的市场，活为许多观念许多传统的约束力，而活年遂与逐增，渐渐挣脱外在的限制与束缚，还是懂得为自己活

终逼成功，我又为何对今天的得失斤斤计较，我要笑变世界，我要用笑声捡醉金钱，我要用歌声照亮黑暗，我不再苦苦寻寻你快乐，我要在繁忙的工作中忘记悲伤，我要尊遵守今天的快乐

化瘟疫的动物，老天味的惩罚，世间的恶人，创造了一种俄人的疾病，分之为瘟疫爆发，动物门爆饱受苦，那死山无数，只剩下先只剩下歇信，饶信留下半条命的肚子，动物们寻寻一言残喘

为了转移痛苦的目标，于是食有肉体自虐的行为，以减轻心灵的痛苦，自虐的意义也在于寻求快乐，那么觉得人生应该有苦有乐，这只不过是理想主义者的说法，而现实生活中的人是不希望有苦的

少阳经脉不胸胁邪犯少阳精，气维和，故胸胁苦满胆气范围，气机不畅，疏泄不利，胃湿合降则神情脉脉不欲饮食，胃气上逆则呕少阳火邪内欲扰乱神明，故心烦胆火寻经上炎则口苦咽干，目眩邪热，未如阳明之理

试图通过加他来冲淡苦的滋味，有人寻找伴侣，有人拼命发财，有人喝酒买醉，有人沉迷，杜绝以为这些替代品可以消除内心的苦闷，最后才发现除了没能持久无苦，反而更加徒增苦恼

世尊于何发，父在世出世，寻欲是苦，绝欲亦是苦，听无奇修，擅自修成超出一切四象一时的真空境界，并非空无一物，执着于外，在型像并不能获得真理，破除事物外，在形象也不能获得真理

道路坎坷艰难险，艰险难攀，顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间河畔，芦苇更为繁茂。清晨，白鹭依然逗留我，那苦苦追求之人就在河水对岸一头逆流而上，寻寻觅觅，道入险阻，迂回南种