苦夜

四，连接中间也知自以为是而不可与入人生知道过夜的日子也空间无死，而非是无有苦求了，没有无念苦求了，也无理可苦，求了信吾这事苦求了也。吾子苦求烂猪也无想念，苦求难得也

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

不知其人也只为之下，只不过我们也如约灰夜树，注意对约自己会和干旺，会不会问一只世界问一只二苦如意，苦如夜，在于这种亲子曰心目不可聊，也分之千歌屋宴鱼喝猪子，玉子愿属于人，也听心而信其心

佛陀继续说道朱比丘是的，苦本身也是一种假象，因为所谓苦不过是由这个假，我把所经历的一切自动转换成种子，包含到阿莱夜死当中，也就是说是阿兰夜时的种子，把以前的一切行为以及起心动念即所造就的，因带到了下一次的轮回当中，由此而产生新的业力

琵琶夜苦偏理，肺脏吐会不已，解酒轻上墨绿大寒，烤齿盛药，裸力能治心烦可却舍干未苦，逐于通经喉壁口臭拥堵堪平鬼见于苦，通经堕胎，杀虫驱劫，驱邪除怪，下哭草苦，裸立英流，破征散劫，失必能聊

甘苦急急时干亦患之，心主下守少阴太阳主治其日丙丁辛苦缓及石酸已收之皮煮长下足太阴阳民主治其日勿己皮苦诗及石苦以造之。废主秋守太阳阳民主制其日更新费苦气上力及时苦以泄之，甚主东足少因太阳主治其日人鬼甚苦躁，即使心以润之开凑礼至今夜通气也

一般来说，健康人口腔的自我感觉是清爽舒适的，只有夜间醒来或晨起后片刻，偶尔会有轻微的口苦症状，这都属于正常现象。我们不在意也无妨，可如果总是感觉口腔发苦，那就要注意了导致口腔发苦的因素

吐了像有的小孩子小的时候很难养，第一病很多，有的小孩子好像三天两头跑一眼，那么另外还有一个小孩子，夜闹就是夜草的话，整个家庭都是不安宁的，整个家庭都跟着小孩子诉苦

转身恶趣的夜，本来后世将转生恶趣的夜便在晋升成熟，在头生为人尚有取者善恶的自由时，感受恶暴的痛苦，了解一段恶性姻缘，了结一段儿恶性姻缘，因果了结一段儿恶性因果以后便不再受此

肾病者欲在甲乙不欲肾于物，己不急不死吃于梗，心起于人鬼肾病者夜半会四季盛夏，普静肾欲兼，即使苦以兼职，用苦不知贤妾之夫，邪气之客于身也，以胜相加，致其所生而愈致，其所不胜

肝主泪，脾主咸肾主唾，是谓午夜五味所尽，心走气气病无多时，心弦走血，血病无多，时弦苦走骨病无多时，苦肝走肉，肉病无多食肝酸走金金病无多食酸是谓武进无令多食五病所发阴病发于骨阳，病发于血，阴病发于肉

心中淡淡恐人，将补之邪在胆逆在胃，但夜泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰偶胆取三里以下胃气逆则次，少阳血落，以必胆逆，却调其虚实，以去其邪，饮食不下，隔色不通，在上晚则次意而下之

我明明是申请嘉威什么艾普路夜台怪兽来的主播，结果他认证给我下来之后来一个艾普路夜台职员，这是美爱啦，能不能辛苦都给我好了，说我们禽兽大家都认识是一个禽兽，不是禽兽

起于人鬼胜变者，夜半会四季盛夏不尽胜欲兼及，时使苦以兼治，用苦补之，闲屑之浮，邪气之各于深夜，以肾相加，自其所生而欲自己所不胜而胜，至于所生而辞，至得其位而起，必先定五战之脉

闲灾回夜一单次并小雨在六下，人不含其中，回夜不改其乐闲灾回夜，忍穷曰非不厌，只知道利苦主业只约利苦主者中道而废金融化，只为下曰如闻亲子如无闻小人，如只由文武成感子曰鲁的人。眼耳哭曰有谈谈面临者，行不如尽，非公事非常自理