苦与忧

病苦生病时的痛苦，死苦死亡时的痛苦怨赠，会苦与不喜欢的人或者事物相遇的痛苦，爱别离苦与喜爱的人或事物分割时的痛苦，求不得苦，有所欲求而得不到的痛苦，忧悲，恼苦，忧愁，悲伤，恼怒等一切心理感受方面的痛苦

可以说，人生的痛苦与幸福，失败与成功，忧愁与快乐，都是由我们的心态决定的，在痛苦失败，忧愁面前，及时调整自己的心态，这样便可以把自己的生活变成幸福，成功与快乐的了

思意人与此处多重任，多任做天理当忧则一向忧苦不止已是有所忧，犯不得起，正大抵七秦所干多只是过少，不及之才过，便非心之。本体，必须调停适中，使得就如父母之上人之，岂不欲以枯变死方哙于心难却也

人与人之间情感的分享及情感的相互作用，对对方情感的情绪性反应，望云感，情、欲望、意志、精神的世袭之二一文指出受，不但能感受自己的苦乐、忧喜，实际上也能感受别人的苦乐忧喜，对众生苦乐的感同身受

障碍要把未来同过去一样，紧紧地关在门外，未来就在于今天没有明天这个东西，只有现在是人类得到救赎的日子，经历的消耗，经历的苦闷，就会与一个都会与一个对未来担忧的人如影相随

先秦文学关关驱丘在河之洲，窈窕淑女君子好求诗经周南关雎生死弃苦与子成欲执子之手与子挟老诗经被风击，鼓知我者谓我心忧，不知我者谓我，何求四金王峰属敌青青紫襟悠悠我心

在藏为心在色为赤，太阴为止，再音为止，再声为笑，再变动为拥在变动为忧，在跳为蛇，在呛为蛇在味为苦，在志为喜喜伤心喜伤辛红胜喜恐胜喜热伤气热，伤气寒盛，热寒盛，热苦伤气苦生气，言胜苦邪胜苦

心生肺，肺生皮，毛生肾最主鼻，其在天为燥，在地为精，在体为皮，毛在脏为肺，在色为白，在阴为伤，在身为枯，在变动为和在窍为鼻在胃为心，在志为忧忧，伤肺谨慎忧热伤，皮毛寒盛，热心伤皮，毛苦胜心

第九层级认识到人生的至高意义与价值，冲出人性的迷障，就得以机缘问鼎智慧疾风，此时心尽成名，无苦无忧，洞穿了这个世界的本圆，获知了生命的价值与意义，这是人类认知的

夫妇有别长的有序朋友，有序仿勋耶，劳起来之匡之辅之义之识字的之又，从而正得知，甚至幽冥如此而暇更呼遥以不得胜为己忧，胜以不得，以高有为己忧，福以百母之苦，以为己忧者

其在天为热，在地为火，在体为慢，在胀为心，在射为次，在阴为止，在声为下，在变动为忧，在窍为实，在胃为苦，在治为喜喜伤心，恐肾，喜热伤气寒，肾热苦伤气咸肾苦中央生湿湿生苦

五脏皆小者，少必苦见苦交心，大愁忧，五脏皆大者，缓于事，难时以忧五脏皆高者，好高举措五脏皆下者，好靠出人下，这样皆兼者无病，五脏皆脆者，不离于壁，五脏皆端正正合，力得人心五脏皆偏亲者，邪心而善道不可以

今天我们来详细的是光阴的刻度，时间是一个巨大的容器，光阴是上面的刻度，我们一格的刻下自己生命的痕迹，童年的欢乐，年少的无忧，青春期的爱情与苦恼，神道中年的无奈与努力

以热诚的毅力与正知正念条幅对世间的贪忧，就像将野象卷榜于大柱上，磨掉他关于在森林漫游的野性，让他习惯与人相处修，四年处就是为了除去比丘在家的习性与思维，除去在家生活的优苦，疲惫与热闹

心主舌其在天为热，在地为火，在体为脉，在赞为心，在色为赤，在音为止，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在胃为补，在胃为苦，在志为喜，喜伤心喜伤心，恐胜喜热伤气热伤气寒胜热，苦伤气苦，伤气闲胜，苦闲胜苦