快昄投佛陀座下

如是我文这句阿奈，你们一常常私募佛陀的深处，佛陀的悟处佛陀的说法，处佛陀的涅盘处要紧的是深长行辞，口长行辞，异常行辞，别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去梭罗双书间为我辐射床座

也喜欢拔蹄王子，当初佛陀成道，回到故乡夹皮螺味成的时候，拔蹄，王子等因受佛陀得会的感召，毅然舍弃虚妄的王子尊荣归到佛陀的座下，出家为彼修尊贵的王子可以随佛陀出家

连当时最玩腻的提婆达多，在见到了佛陀之后，也终于收敛了气焰，乖乖地对其俯首忏悔，被人们称为最凶恶残暴的狂象，见到了佛陀的样子，也驯服的跪倒在佛陀的面前，以丧志好沙而闻名的盎绝。摩罗见到了佛陀之后，自己甘愿放下屠刀，归顺在佛陀的座下

有一次，富楼纳尊者在听完佛陀的一座今后等大家散去，就很恭敬地跪在佛陀坐前，像佛陀顶礼后说道佛陀，我们做弟子的人，能有佛陀做我们的老师奉行政法，真感到机缘的蓝韵和无上的荣幸

这里早已搭起很多帐篷，已在烈日下供他们良阴，佛陀被尊者被尊情，坐在院子的中作所有给比丘的座位也经专一安排佛陀上座后，幽楼平楼王便请其他人入座，大王和幽卢平鲁家业分别坐在佛陀的两旁

佛陀慈悲的回答道你就开始新功，我很欢喜接受平婆梭罗王当即传下赤命命令，臣下迅速的在乾兰陀竹林为佛陀建筑一座金舍，精设不久，完成计分十六大愿，每院六十房，更由五百楼阁七十二讲堂定名

外道终于在雄辩家舍利佛前服输了，这些外道也是能够接受真理的人，他们都请舍利佛做引导归头到佛陀的座下极孤独长者很欢喜，他感到自己的鼻子高了起来，佛陀受鸡孤独的引起，带领弟子暂时离开王舍成竹林金蛇

佛陀很快地避开道路，阿南他样样不乐的问佛陀道佛陀，你为什么要避开提婆达多，他是佛陀的弟子，难道佛陀还怕佛陀知道阿南心中的不平，就安慰他道阿南，我不是怕他，不过不要和他相逢，何必要同愚人见面

佛陀在世的时候是反对偶像崇拜的，在很多上座部佛典中都可看到佛陀告诫弟子的话，你们要遵循佛的教诲，但不要从拜佛妥本人佛灭度后，数百年来，弟子们一直谨记佛陀的训诫，不做偶像

金范大王慌忙地下车，很欢喜的来见佛陀进犯，大王想用手来拥抱他的太子，他也以为太子一定会投进他的怀抱，但昔日的太子，今日的佛陀威严不动如山进犯，大王感到非常失望，因此说道

二次造神定格佛陀造像之勇士风格，佛陀造像史上第一次的噪声运动，还要从墨兔罗造像说起，和南朝的佛陀造像汉化较快的原因一样，墨陀罗造像基纳亲，民间信仰以及其纳教佛罗门教的造神模式，塑造出佛陀作为神的威严，庄重的精神气质

后来，鸟王经过几世的修行，终于投身为人类，又经过数大阿桑奇结修行正果而成为佛陀那群跟随他的鸟类们，也就是当时佛陀坐下的一群比丘慎重大地，众生皆有佛性鸟都能修行正果和好我们所谓的万物之灵的人

当时的社会并不这样想，他们以为尊贵的大圣佛陀准许一个下贱的手陀，螺族的姑娘加入圣人集合的教团，这是怎么也说不过去的事，一般普通的信众都十分感到不快，尤其异教徒或背叛佛陀的人都以此做攻击，佛陀的材料，教团的内部也有时发出不满的怨言

佛陀这么一说，在座的惠重都知道般，若法门是圣申玄妙的法门，心中都猜想到须菩提尊者能以自己的智慧辩才来宣说如是微妙之法，还是承受佛陀的危神之力，来宣说须菩提知道惠重的心意

年老的比丘因为疲倦打瞌睡，而年轻，坐在后座的沙弥反而正襟危坐威仪端庄，佛陀就有感而发地问道何为长，老佛陀告诉大家，所谓长老非观年龄，有的人出家三十年，都在睡眠中，过去不如出家，三年都在修行办道，这才叫长老