快乐主义

理解为快乐的库拉尼学派这种快乐论后来被幸福就是肉吞无痛，苦灵魂服纷扰的伊壁鸠鲁发展成快乐主义，有把苏格拉底的善理解为禁欲主义的犬儒学派禁欲主义，又为后期的斯多哥学派所发展

如此，我们也十分容易理解社会主义者为何为顽固的坚持说人们有一种拼命劳动的内在冲动劳动本身给人快乐，只有资本主义社会恶劣的工作条件限制了劳动快乐的本质，使之变成为了一件辛苦的事情

七分快乐还有三分享乐主义，奉劝诸位，除了灾难病痛时时刻刻要快乐，尤其是眼睛的快乐，要看到一切快乐的事物，耳朵是听不到快乐的眼睛可以你到乡村，风在吹水在流，那是快乐

他虽然口味诱人，却是标准的垃圾食品吃，他等于去享受眼前的快乐，而埋下了未来的痛苦，及时享乐。而出卖未来幸福的人生可以称为享乐主义性享乐主义型的格言就是及时行乐，逃避痛苦，他们注重的是眼前的快乐

不苦不乐的中道生活，追求快乐是每个人的天性，但快乐绝不是自甘堕落，随意懒散的享乐主义人在追求快乐时也要拥有智慧，就是豁达的看待万事万物，别人看外，你看内别人看点你看面

春天确实愤恨之人，所谓的现实主义记忆，他们的意思是快乐遭受了破坏，但快乐会来临，就像孩子诞生的快乐会来临一样，只是要先经历痛苦干燥的冷风，仍在灰色的天空下到处走动

其他的快乐未必是善约翰穆勒从功利主义立场出发，把幸福等同于快乐，即使他也认为幸福不等于满足天赋越高，越不易满足但不满足的人比满足的猪不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福

过于完美主义，不容易满足快乐，长期追求完美的孩子往往有强迫症。这样的孩子不管是对人己都力求完美，不容易思瑕疵过于严格的要求，既造成自己不容易满足快乐的性格，也容易影响人际交往关系

真正的快乐是温和的自我节制，比如吃饭吃得很饱，会使肠胃不舒服。而自我节制之后吃个七分饱刚刚好，真正的快乐不是说乐一次去带来半年苦，那位免太苦，凭什么能称为享乐主义

当然，唯物主义并不是要取消意识经验，也不否认，在快乐状态中，我们感受到的体验不否认我们踩到钉子上的痛苦感觉，只不过唯物主义认为，这些感觉与相关的大脑状态并无区别

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我们先看第一点在古希腊时代，有一派享乐主义，他们认为哲学就是要教人，从追求快乐的错误计算中解放出来就是很多人呐。他努力追求快乐，当他算错了哲学，就要教你怎么做正确的计算

伦理学内在的唯物为乐主义派，完全从各种不同的行为所引起的快乐和不快的经验演绎出道德生活，并且快乐与不快乐似乎是人们的兴趣所绕，两个旋转的两极，这在宗教生活中还要比在道德生活更厉害

穆勒认为，行为之正确与其可能促进之幸福成正比，反之则为错误，幸福及快乐与无比，痛苦不幸福及痛苦与丧失，快乐功利主义思潮，甚至连同由此脱颖而出的那个国家都令尼采愤怒不已

尼采接受了另一种求真意志及他所谓的深度知识，但我们如何能够区分他们的在快乐的科学，第三百七十节，什么是浪漫主义，中尼采把他年轻时信仰的舒本华和瓦格纳的浪漫悲观主义与他后来内心转向的酒神悲观主义对立起来