陀思妥耶夫斯基哲学

也可以说，不是陀思托耶夫斯基创造了自由哲学，而是比尔加耶夫根据陀思托耶夫斯基的创作，创造了自己的自由哲学，表达了自己的世界观，可以称陀思托耶夫斯基的世界观为比尔加耶夫的世界观，在俄罗斯学者中正有这种说法

陀思妥耶夫斯基罪与罚是陀思妥耶夫斯基笔下一部震撼无数读者心灵的世界文学名著，曾被纽约时报行为世界十部文学经典妥思妥耶夫茨基在书中事无巨细地剖析了一个罪犯的内心世界

陀思妥耶夫斯基有些自卑，像他这样一个毫无名气的青年作者，怎能在祖国记事上发表作品的，正巧，这个时候，图斯图耶夫斯基在工程军事学校的同学格里格罗维奇来了，他已经发表过作品略有经验，于是他陪同陀思妥耶夫斯基带着手稿去见

他说，在陀思妥耶夫斯基的作品里，每隔两夜，他的九人公就要说活化发疯，发热病，因癫痫症及其带来的失而狂喜，时而大悲的精神体验，让陀思驼耶夫斯基笔下有一种天人交战般的内心焦灼感

鲁迅曾说，自己最敬仰的作家只有两位，一个是写神曲的，但丁还有一个就是写出罪与罚陀思妥耶夫斯基罪与罚是陀思妥耶夫斯基笔下一步震撼无数读者心灵的世界文学名著，曾为纽约时报评为世界十部文学经典

对于我们这个时代的文学和文化能够产生深远影响的有两个人，一个是存在主义鼻祖克尔凯郭尔，另一个是俄国小说家陀斯妥耶夫斯基，而鲁迅先生则说陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者

在此种情况下，我有意不从我本人的世界观哲学基础出发，不言而喻。这部著作只解释妥协妥耶夫斯基的哲学，而不解释他的思学研究，他创作中的思学方面也许会超出本科级的范围

陀思妥耶夫斯基总是渴求最后的定局，渴求强有力的精神集中还总是渴望闪电般的宣泄，这些悲剧性的感受，在对话的顶风尚，把他的叙事，文学的艺术品显然毫无保留地盖造成了戏剧的艺术品

弗雷德对陀石托耶夫斯基他本人对他父亲潜意识依恋的分析感觉就像是笼罩着弗洛额陀思托耶夫斯基他本人易受影响的自我上方的悠长的阴影，并且随着陀思托也富士基的疾病的性质

参观和访问了二十三处作家的纪念馆，纪念地和故居，包括普罗金米，伊伊洛夫斯克故居，普西金黄村中学纪念馆，普西金匹的保护居托尔斯泰莫斯科故居，托尔斯泰莫斯科博物馆，婆罗陀耶夫斯基圣彼得堡过居妥思妥耶夫

托尔斯泰的艺术比起陀思托耶夫斯基的艺术可能是更完善的，他的小说是世界上最出色的小说，他是伟大的静止的艺术家，而陀思托耶夫斯基面向变化的艺术不可能像静止的艺术那样来完成

可以这么说，比尔加耶夫哲学著述其实是在表达一种俄罗斯文学精神，或者说表达一种精神的俄罗斯文学陀思图耶夫斯基对别式而言，不是他哲学思考的可被抽象肢解的对象，而是他生命中不可分割的部分，是他全部哲学著述的具有绝对意义的思想源泉，并在其世界观的形城中起了决定性的作用

陀思托耶夫斯基的洞察力完全受限于他的异常心理的运作，考察到陀思陀耶夫斯基，在他爱的现象面前，那种令人震惊的无助陀思托耶夫斯基真的只懂得原始的本能愿望，或者是出于怜悯的一种受虐，顺从和对他的爱

第二家耶夫在陀思托耶夫斯基的世界观第一章就以人为题目进行了论述，指出从地下室手机之后，人人的命运就成为陀思托耶夫斯基兴趣的绝对对象，而这不仅仅是陀思托耶夫斯基的思想理念，也是他创作的艺术原则

那个根本问题体现在生活的所有方面，正是他上帝存在的问题，有意无意地折磨了我一生这个折磨陀思妥耶夫斯基的问题，也在折磨他的每一个主角罪与罚当中的拉斯科尼科夫群魔当中的斯塔夫罗金