陀思妥耶夫斯基哲学

也可以说，不是陀思托耶夫斯基创造了自由哲学，而是比尔加耶夫根据陀思托耶夫斯基的创作，创造了自己的自由哲学，表达了自己的世界观，可以称陀思托耶夫斯基的世界观为比尔加耶夫的世界观，在俄罗斯学者中正有这种说法

陀思妥耶夫斯基罪与罚是陀思妥耶夫斯基笔下一部震撼无数读者心灵的世界文学名著，曾被纽约时报行为世界十部文学经典妥思妥耶夫茨基在书中事无巨细地剖析了一个罪犯的内心世界

他说，在陀思妥耶夫斯基的作品里，每隔两夜，他的九人公就要说活化发疯，发热病，因癫痫症及其带来的失而狂喜，时而大悲的精神体验，让陀思驼耶夫斯基笔下有一种天人交战般的内心焦灼感

鲁迅曾说，自己最敬仰的作家只有两位，一个是写神曲的，但丁还有一个就是写出罪与罚陀思妥耶夫斯基罪与罚是陀思妥耶夫斯基笔下一步震撼无数读者心灵的世界文学名著，曾为纽约时报评为世界十部文学经典

对于我们这个时代的文学和文化能够产生深远影响的有两个人，一个是存在主义鼻祖克尔凯郭尔，另一个是俄国小说家陀斯妥耶夫斯基，而鲁迅先生则说陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者

在此种情况下，我有意不从我本人的世界观哲学基础出发，不言而喻。这部著作只解释妥协妥耶夫斯基的哲学，而不解释他的思学研究，他创作中的思学方面也许会超出本科级的范围

托尔斯泰的艺术比起陀思托耶夫斯基的艺术可能是更完善的，他的小说是世界上最出色的小说，他是伟大的静止的艺术家，而陀思托耶夫斯基面向变化的艺术不可能像静止的艺术那样来完成

参观和访问了二十三处作家的纪念馆，纪念地和故居，包括普罗金米，伊伊洛夫斯克故居，普西金黄村中学纪念馆，普西金匹的保护居托尔斯泰莫斯科故居，托尔斯泰莫斯科博物馆，婆罗陀耶夫斯基圣彼得堡过居妥思妥耶夫

可以这么说，比尔加耶夫哲学著述其实是在表达一种俄罗斯文学精神，或者说表达一种精神的俄罗斯文学陀思图耶夫斯基对别式而言，不是他哲学思考的可被抽象肢解的对象，而是他生命中不可分割的部分，是他全部哲学著述的具有绝对意义的思想源泉，并在其世界观的形城中起了决定性的作用

第二家耶夫在陀思托耶夫斯基的世界观第一章就以人为题目进行了论述，指出从地下室手机之后，人人的命运就成为陀思托耶夫斯基兴趣的绝对对象，而这不仅仅是陀思托耶夫斯基的思想理念，也是他创作的艺术原则

那个根本问题体现在生活的所有方面，正是他上帝存在的问题，有意无意地折磨了我一生这个折磨陀思妥耶夫斯基的问题，也在折磨他的每一个主角罪与罚当中的拉斯科尼科夫群魔当中的斯塔夫罗金

那些对陀思托耶夫斯基的思想的辩证法对他的天才的思想的悲剧式方法，不感兴趣的人对他们来说，他仅是艺术家和心理学家，他们不会知道陀思托耶夫斯基身上更多的东西不会理解他的精神

然而，比尔加耶夫与这种时髦相悖，依然执着于自己气质中对精神性的追求，一开始就冲击了先前对陀思托耶夫斯基进行研究的学科定义文学史研究文学批评心理学批评它要进入的是陀思图耶夫斯基的精神领域

如果可以称陀思托耶夫斯基是现实主义者，那么它则是形而上的现实主义者，喜欢分析各种影响想和借用的文学史家和文学批评家乐于指出陀思托耶夫斯基所受到的各种影响，尤其是在他创作的第一阶段

比尔加耶夫指出，陀思托耶夫斯基一生都在同对待恶的肤浅的表面的态度做斗争，反对，以社会环境来肤浅的表面解释恶和犯罪，并在此基础上否定罚陀思托耶夫斯基痛恨这种正面的，积极的人道主义理论