顾思应犹在

你是否已是算计好了归期，我向南唐的李煜站在朱兰玉器应犹在的十里长亭，张望里的来去等你偶尔的想起顾曼的一个句子，世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看见温暖与生机

即二十二岁回事，二十一岁犹在梦中，年复一年，弟弟改之，行年五十而游之。四十九年之非，古人改过之学，如此五倍，深为繁流，过恶未及而回思往事常若不见其有过者心粗而演绎也

一个是以成吉思汗为首的，新兴的蒙古部，一个是以王寒为首的克列部，一个是余威犹在的乃蛮部，再一个就是正在走向联合的集中了除三大集团之外的几乎所有部落的庞大军事联盟

没有激情激爱，哪有思念激痛，没有战场冲锋，怎么知道占有激情，没有负债接纳何来的涅槃重生，负债激痛，催债激烦犹在机会是否让你心烦意乱，痛不欲生，是否让你生不如喜，欲哭无泪，一年常进，人间苦

柳永这首双生子更多的是表达了柳永自身前途无望，远离故途，漂泊无助，思念伊人等种种情怀，寄托着柳永人到中年万事休的感慨，江山犹在，却早已不见当年意气风发的少年身影，曾经的终究会过去，未来的终究会到来

加入到他的香包制作队五中，从诗人屈原香草美人的风骨到大唐皇帝香囊犹在的悲思，到林妹妹物件相能盖的春痴香包，承载着驱邪去意，安康纳福的祈愿，亦承载着一段段明德维新的佳话，一个个动人心肠的爱情故事

所赶不上李煜的地方，后主的写己即是写事，写诗源，自写己前闻之春花秋月对应后王之小楼，昨夜又东风故国不堪回首。月明珠有平天的一份凄苦哀愁，刁难玉器均犹在，只是朱颜改昔日之欢愉，也只有雕栏玉器能够验证

童年虽是童真犹在，我们或许成不了艺术家，但我们都应该做一个心怀赤诚的孩子，找回曾经失去的快乐，想哭就哭出来，想哭完就忘了他，如果不能，或者没有忘这个本能，那么痛苦就会时时刻刻新鲜生动

在夹缝中生存，凡事都要报告，平时要注意自己的一举一动心底的忧愁。无人诉说春花秋月何时了往，事知多少小楼昨夜又东风故国不堪回首。月明中雕栏玉器应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁，恰死一江春水向东流这词我们已经太熟了

清代成英毛的伤寒论后，调编张溪居的伤寒论注解柯运博的伤寒，论著伤寒，论意犹在，静的伤寒灌注疾汪虎的伤寒，辩证广出黄元玉的伤寒，玄杰，张玉露的伤寒，转论玉昌的商文篇，陈修源的伤寒论潜注

故人之大体道术兼为天下利不迟于后事，不迷于万物，不灰于速度，以神莫自交，而不也是自己古之道术，犹在于世者末的琴孤笛闻其风而乐至，为之太过，以之大顺，作为飞玉命之曰皆用，生不歌死

只见那一张夹着个卷包儿，黛玉伸手拿起打开，看时却是宝玉病时送来的旧手帕自己提的诗上面泪痕犹在，里头，却包着那简破了的香囊善待，并保于通灵遇上的岁子，原来亮衣服时从香中捡出

二，回顾与思考本章我们用集合的语言与对应关系进一步描述了函数概念与初中的函数定义相比较，突出了函数概念的本质，两个属级之间的一种确定的对应关系，明确了函数的三个构成要素

生命里太多的遗憾，留着信息区的空白，木然回韶，一丛竹林，历经霜寒，在风雨飘摇里挺拔苍翠，一牙壁画创作沧桑，依旧斑驳着迷人的色彩，细心谦华，深情犹在，怎能不说是罪大新味，岁月的巅峰从眼前走过放牧云霞的澎湃

走在文明初始的华夏大地上，让逐日的夸父带我们奔向文明的日子出人文。中国与您一道沿着时空的顺序细数，黄河文明的浪花落神已去，情景犹在，洛阳洛水女神保佑的安详与浪漫谁家玉笛