魏碑集字对联

上图中所示的三个魏碑字为方比一类解体茂，密点化峻后雄起脚出，突出了整体魄力的雄强，整体气势的魄力雄强，气象魂目并非专指魏碑书体中的方笔一类远比方比并用的作品也是如此

正确对联要求对账工整平仄协调，上联伪字平声，下联伪字仄声与错误的对联的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心，正是正确的雄关脉道，真如铁而今脉部从头跃射毛东青元春雪中的句子的错

对联汉族的传统文化之一是写在纸布上，或刻在竹子木头柱子上的对偶语句对联，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言，独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主梦场对联是中国汉族传统文化瑰宝对联，又称银联，因古时多悬挂于楼堂宅店的营住而得名

其中最为关键的是字数相等和评测，相熬对联的写作可以分为这样几步进行，一是确定写作动机对联写作和其他文体写作一样，需要先确定动机，即想通过对联来表达什么样的主题是抒发离愁

断定对联的上下联除了从对联的内容去判别，从为重要的是从连文册尾的平仄声去判定对联，严格规定上联墨字，用仄声下联墨字用平声。后人称这种规则为色起平落预连，除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

常看过一幅很短的对联，上年是三个字，甘愿做下联儿也是三个字，欢喜瘦，一下子就记住了，因为这只有六个字的对联，蕴含着极深的生命哲理，甘愿就是心甘情愿，甘愿做意味着你所做的

对联的特点是，既要有对又要有联形式，上成双成，对彼此相对上下文的内容互相照应，紧密联系。一幅对联的上联和下联必须结构完整统一，语言鲜明，简练对联的特点概括起来是六香，具体如下一字数要相等上联字数等于下联字数，长联中上下联各分句字数分别相等

魏碑还是魏碑言凯还是言凯，但从丰富的观察欣赏，转向简约的技法训练是先有宏观，再有微观，先有总体再求具体先有审美体悟，再有技术表达在其中，只要坚持审美，居先总体艺术印象，居先认知居先

极致都是从法天开始，从小说明极致做对联自金庸开始，而从自己的实物部小说中做集字，碾自金庸开始从十五部小说中的第一个字做吉次脸也四至金庸开始，金庸此联只能从十五个字中选取十四个字，组成一副对联，其难度之大可想而知

期间古庙香火不断，一直到清末出入古庙的人越来越少。不过百姓们仍然可以注意到，庙宇门口雕刻了两幅对联儿，一副对联儿由汉字熟悉，另一幅对联儿则由天书写温之小奇异，百姓们猜测佛洞内必然隐藏宝藏

相传我国对联权与五代之属国对联在中国上千年的发展中生生不息，至今仍演习对联，虽次数少，仅上联下联加横批，但它蕴含的东西却是极丰富的。对联不仅要对仗公正，还要平仄，相对，字数简短，内容却丰富，是中华民族的骄傲

吴昌硕的边块玉农凿山谷含月宿雨也沙村杀孟海的店款，逆其保定造像章邯，张寒先生的未背编款，这四个编款都是魏碑魏碑的杨文编款，由赵之谦以后形成一个特例，大家都要刻这种编款，用未背来刻先写，后刻打有借格

银联核对联营指的是堂屋前部的柱子，银联就是只挂或贴在营上的对联是中国传统书法艺术形式之一，俗称对子，对联营贴楹联的字数多少不定，但要求对账工整，评测协调内容十分丰富

在颁布大义崛离路的一连，雍正在他批阅奏章的地方养心殿，吸卵阁悬挂了一副他亲一笔书写的对联，唯一毅然至天下，其为天下愤怒，毅然字里行间极为迫切地表露了他对集权的渴望