人的自我创造

康德哲学中关于自我的自发性思想，关于思维的创造性思想，致使人们在实践经验过程中只看到了创造性的自我，而忽视了这样一个事实，即外在于我们的感官和内在于我们的感官的那个既有的现实世界并不是由自我创造的

一个人做他适合且喜欢的工作，在工作中发挥最大的才华能力和潜在素质，不断的自我创造和发展，他就能满足自我实现的需要，有自我实现的需要，往往会把工作视为一种创造性的劳动

并得出如下结论赋予创造力的人，认为自己具有创造力，缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力，认为我不具有创造力的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬爱因斯坦，莎士比亚，他们的从而进行自我压制，不言而喻，在创造的宇宙里

是不是我以某种方式共同创造了这个问题，可能习惯会让我们充满防御或爱批评别人，以至于把爱人推远，自我抚慰，创造了一个安全的氛围，令自己能够平静，清晰的看到我们在关系里的角色，把自己带向自我原谅，自我抚慰，防止了情绪崩溃和他对关系的破坏

自我对话，我们大脑都不断的有自我对话，但他不是幻觉，因为这个时候他外在没有任何其他联系，我自己创造一个环境，我跟他自己对话，我自己创造一个人物，他可能是过去的未来

费希特则首先肯定自我是能动的主体，它与非我的关系及它与世界的关系不是被动的接受，而是主动的创造自非我是由自我设立的对象，无论是作为知识的还是或是作为伦理的，都是自我创造的

今天我们来谈谈自我形象或者称为自我概念，在我们的生命中扮演多么重要，多么有威力的角色，真是很难估计一个健康恰当，并且具有创造力的自我形象，是创造这个成功的重要态度的关键所在

不过，根据同样的理由，既然产生理想的自我，是与那种同时既是观念的，又是现实的自我相对，立即与进行创造的自我相对立，那么，实践哲学里的进行创造的自我，就不再是进行直观的及无意识的了

今天我们来谈谈自我形象或者称为自我概念，在我们的生命中扮演多么重要，多么有威力的角色，真是很难估计一个健康恰当，并且具有创造力的自我形象，是创造这个成功的重要态度的关键所在

今天我们来谈谈自我形象或者称为自我概念，在我们的生命中扮演多么重要，多么有威力的角色，真是很难估计一个健康恰当，并且具有创造力的自我形象，是创造成功的重要态度的关键所在

今天我们来谈谈自我形象或者称为自我概念，在我们的生命中扮演多么重要，多么有威力的角色，真是很难估计一个健康恰当，并且具有创造力的自我形象，是创造这个成功的重要态度的关键所在

今天我们来谈谈自我形象或者称为自我概念，在我们的生命中扮演多么重要，多么有威力的角色，真是很难估计一个健康恰当，并且具有创造力的自我形象，是创造成功的重要态度的关键所在

震动频段的震动，任何一个个体都是一个自觉赐名的自我意识，自我思考，自我反射，自由意志的存在于一个无限无穷的创造，潜在的全息在线，每一个个体都永远具备，是他们所要去世的强大能力，可以创造他们

正因为自我极力在创造中直观自身就对自我产生了一种新的产物的条件，而且如果竟然没有附加一种，直到现在还没有人知道的新的有限制性状态，致使我们由于所有创造性活动的条件和机制不断地被恢复

人格都有其相应的潜在创造性，我们完全没有必要去一味的嫉妒与模仿。他人的优点在个人成功的经验之中，保持自我的本色，以及用自我的创造性赢得一个新天地，是更有意义和可比性的东西