老实念佛人

认真念佛，老实念佛，发心求生西方极乐世界，于是便受阿弥陀佛的大院本院加持，你当这个念佛念到一定的量量变形成质变了，所有的本院加持你的时候，你的智慧就开了，神通就开了，福报就开了

老实念佛衣教，奉行所有的念佛，念经的这些佛号经文回向给这些冤情在中帮他们做超度，首先是断恶自己，不再干坏事儿，其次是帮他们做超度修缮，既断恶又羞善，慢慢的运气自然会好

不断烦恼得涅盘分念佛人感慨此生不能事事尽如人意，甚至一切苦恶皆是自因自我，进而燕离梭婆，心目极乐，立心克己老实面符性有弥陀辞赋，不舍一人之旧度，方可离此苦害或债

由此可见，金王的夫人一定也是与我净土法门非常有缘，甚至有可能是也在受持读诵老实念佛，修行尽头法门的净土系列主，那么杨杰跟王仲会的故事记录在东都逝略和乐邦文类之中好

念佛法门之中有四个石像，念佛，观想，念佛，观想，念佛，实名念佛。而在我们净土中，真正凯丁凯定苦经真正创立净土宗的我们的净土宗二组善岛大师将称名念佛，也就是驰名念佛，定为念佛之最最重要的正义

地藏王菩萨讲解以后能够断出恶念，医教，奉行断恶，修身老实念佛，使令归附两位等爵菩萨一问一答，目的是教导造作醉业的众生苦海无边，六道轮回哭无边，回头是爱，目的是要教导我们这些愚痴众生

念佛是自己念，不能靠别人去念佛，一心信靠阿弥陀佛是自己一心去信，靠阿弥陀佛念佛，不是别人去信，靠阿弥陀佛念佛，跟孔夫子说的有没有矛盾，一点矛盾都没有，是不是为人有己而由人负债

十相念佛，纪念阿弥陀佛法性之声，观想念佛，既观想阿弥陀佛的相好观象，念佛是以唐卡或佛像而关驰名念佛是念阿弥陀佛名号大师认为在这四种念佛中，实名念博，操作起来很容易，即使没有文化的人也可得到利益

的确如此，若非善导大师的理论，老狼看到这一段也曾经有过大退转，但是在此地，老狼要明确说一句观想不出来无妨。老老实名念佛，一句佛号念到底观，想不出来一样，能够自自在在往生西方极乐世界

功夫时有着手处，此二官不破任你谈玄说，庙终是门外打之绕，但有一毫烦情甚解，夹杂于念佛中，即是自欺，即非老实，愿意飞住，需卓然见得自己满身过失。功夫时有着手处开口急措动，念极乖乖，也就是背离的意思

佛果则快乐无穷，家人当为拟于佛前社工礼颤，故事放生，送进念佛，以增长你的福德，使病人欢喜，心穷升起安全感而心有所归，劝其放下一切专听大家被你念佛，或念或放念佛，大病人心中则静停

不像我们现在这样到处跑，他们都是一边在寺庙里做事，一边忙里偷闲打坐学习，哪有现在人这么好的条件，你是念佛的，就专门到念佛堂去念佛，你是打坐的，就专门到禅堂去打坐

不光是告诉我们光牧女救母亲用驰名念佛的法门，不光是告诉我们婆罗门女救母亲用驰名念佛的法门专门开了第九章，就在讲称佛名号就在讲驰名念佛的功德，就在讲驰名念佛的效果各位

对当事失望的日本人遍界净土宗，把美好的期望寄托在净土和来世。净土宗不同于为求解脱，必须勤勤精进的男型的修行方法，反而提倡的只要念佛的念佛形，认为念佛形是只需念佛，就能够通往解脱前一步的极乐往生之一行

往生西方极乐世界就是平素，不知道信愿，念佛，求生西方的人临终如果遇到善友开导，使他生信发愿，念佛求生，西方眷属们又不悲哀啼哭，做种种妨碍，加以同道们如法帮助念佛