老死

十二亿元是一个圆就约在上太极图一样的一个东西，他一个顺腿顺关，还有一种叫逆关姻缘的第一老死胸脑病死死生命衰老跟死亡老死，大家见到过的那什么又是老死的，因老死的缘是生生，是老死的缘

说圆觉，根据说无名圆形形圆饰是圆明色，一直在援导老死，他说也无名没有这个东西，以治无老死也没有老死，更没有老死劲，也没有。无明镜说我现在修修得很好，我已经无名尽了，我现在很好，我已经脱离老死了，老死劲了没有

宁有一种关于政见的教导，当圣弟子了之，老死之急，老死之灭于老死之道时，此圣弟子就具有政见，老是众生界中众生的衰老，包括齿牙脱落，鸡皮鹤发气，定力衰落，感官退化死，是众生从各个众生界消失，投身其他生界色身分体消失

设计是空空及形色，设想形式亦付如是舍利子是捉法空象不生不灭，不过无尽不增不减事物空中无色，无受想形式无眼耳，必生是因以无色生香味处法无眼见，乃至无意识，皆无名，无母无名尽五老死，乃至五老死一五老死竟无古迹面道，无质义务的一无所得

舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色无受想行识无眼耳，鼻舌身，意无色声，香味触法无眼界，乃至无意识界无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽无苦即灭

受想行识亦复熟，视舌粒子视诸法空象不生，不灭不厚，不够不净，不增不减事故空中无色无响，受行时无眼耳，鼻舌，身意无色生香味，除法无名已无名尽，乃至无老死，亦无老死

连接身体，预防过劳感受，除了帮助我们更好的连接自我之外，还有一个特别重要的作用预防过劳和雅健康当下有不少人过老死人之所以会过老死，是因为常常屏蔽了身体的信号感受

十二姻缘既没有从无名开始，直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽。这一最终缓解不仅没有十二姻缘，也没有认识人生本质，超越生命局限性的四地道理也没有知苦

受理此事诸法空相不生，不灭，不合不尽，不增不减数，故宫中无所不受限，行无以二必受申遗无所生，相未处罚无眼见，那只无一世界，无名义无名见，那只无老死，因无老死，禁无不截灭到无治，因无得也无所得故

让别人骂你那是一个阴声，一切因生皆是陀螺，泥舍利子是诸法空，想不生不灭，不够不尽，不增不减，是不空中无色无受想行识无眼耳，鼻舌身意无色生香味，触法无演技，乃至无一世纪，无名有无民警，那只无老死，亦无老死寂

无法记在黑白品中的非善非恶业，或者不知内外或自他的五音之身是无常的，不知守护六根修行，政官等等，皆是愚痴无名，通过逆向推求从老死到无名，再从无名至老死，总计有十二对因缘

说例子色不一，空空不一，色色即是空空，其是色数享行识亦复如是舍利子是诸法空相，不生不灭，不可不尽，不增不减尸骨空中无策无受想行识无眼耳，鼻舌深意无色声，香味出法远见乃至无意。世界无名一无名境，乃至无老死，一无老死境无苦其灭道，无治义务的已无所得

不生不灭，不够，不尽不生，不见事故轰隆无色无受想，行事无言而比，说身以无色，生消灭处法无言见，乃至无名义无名境难住老死无老死见无苦即灭道无治，又不得已，无所得过。菩提洒躲以般若波罗蜜多，故新五卦，故无忧恐怖源里边岛梦想究竟涅盘三世诸佛以般若波罗蜜多故得阿努多罗三淼三菩提

这无意识界无名义，无名尽，乃至无老死亦无老死禁无不禁灭到无治，无不得无色的故菩提下毒以般若波罗蜜多故心无怪无恐怖原理颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛以般若波罗蜜多古得阿诺多卢三淼三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大名咒，说无上重是无等等咒能出一切苦真实不虚，故说般若波罗蜜多咒及说咒曰接地波罗接地波罗僧接地菩提萨伯喝般若波罗弥陀行经唐僧当法师

是故空中无色，无瘦相，形式无眼，耳边设身一无色，生香味土保护眼界，那种无意识界无名义无名境，那种无老死也无老死，竟无不及灭，倒无置于不得已无所得，故不及撒独一般若波罗蜜都无心无挂，故无忧，恐不远离电脑梦想究竟涅槃三世诸佛以般若波罗弥多，故得阿努多罗三秒三不敌故知般若波罗弥多是大神州是大名州，是无上州是无等等