了义大手印祈愿文

这样的参天大厦没有大手印见地的电梯，何年何月才能到达光明的顶端，没有大手印见地的修是为了得到空性鉴定，空性绝受，这就像是寻找电梯入口。而有了大手印借地的修则是见到空性之后再去保认继续修，就像找到电梯入口了

明白差别是理，注意所有修行，不过只观二字指是放下万元寥寥分明观是升起洞见之心，明白差别势力，既有放下万元的纸，又有明白差别势力的官，就是只观双韵光明大手印的明空

首先要有大手印见地在大手印剑帝的指导下修行无助就是不要执着，不要牵挂，不要有二元对立，一有执着，就像天空中有了尘埃，有了乌云，你就看不清天空了，也像镜子上一旦有了污垢就照不出

若大圆满大圆，甚至大手印其所标志即有盘指成佛立地见性之方便，故以无上于且而论，那位资量位上修急之士，此中理去方便行，持修正渐进于禅宗，顾有味，大手印等诸法十同一禅宗

诺罗巴之门得金刚萨朵梭罗赫龙树已来之真传，精通鱼茄密中之密集，即无上于且中知喜金刚自己想做大神辩目等法，由于控制双容，解脱大手印等法通达底蕴，归葬以后受其学鱼弥勒日再传至

从楚成仁亲受比求解开始，奖金收徒同时系统学习密宗经典及其著书，如无上瑜伽部的吉密圣乐十轮以及瑜伽部刑部事部中的诸种典籍，也学习了萨加派的道国法嘎举派的大手印法，纳饶六法及嘎当派教法菩提道，次地圣教次第中论佛护士等

虽然大手印文化以文字或语言的形式进行传播，但它并不是一种将死的东西，文字或语言，只是便于你在对其一无所知时，慢慢处触摸他，接近他，了解他的一种去渠道，就像金刚经等了意经典中所承载的智慧是超越文字的

墨子思想也罢，光明心也罢，都是这样，因为他们没有排他性，不管对方怎么样，他们都一样，尤其是大手印，提倡无缘大词，同体大悲是一种极致的大，真正达到了大耳无外，小耳无内，其中无缘大词是没有任何条件的

开始入手时，如李文同学所说坦然而住，不做功夫也不修订，坐在那里就坐着，很坦然，妄念来不擒摊住他，但也不放纵当体空离开了妄念，这是大手印最初步的方法，不要指官，也不要参话头做功夫

当你面对各种苦难时，你是不是仍然能够保持你做人的尊严，是否继续完善你的人格，能否将各种苦，那看成你人生最好的滋养，来实现你最终的超越大手印文化认为烦恼即顺源，人格真正的完善之后，就会超越善恶，苦乐，厉害恩仇

后世一般禅宗像刚才说的用放任自然这个方法以及密宗大手印的方法，最后充其量直转心理状况，真到要死的时候，身体痛得叫鼻孔，上了氧气罩时空不了了，那个能照的东西，意识所造的没有了，还是黑茫茫的过去了

三毒满脑铁不落法生果实生也将依次教授边工作边禅修，一年后得到大手印究，竟政务查联拉达对轮回新生燕妮来到石头林征有位空醒母叫他禅修，内外三界，情气世间都聚集于自己牲口一三者中

雪墨新学大戏中有大手印于且次第简表次第的要求有深口译功德，事业学养，只有生口译的成就不是大成就，而阿罗汉的学养也肯定比不上佛的学养，因为佛陀的智慧大海能让众生解灵魂之渴

穿透现象指指本质以修光明大手印为主，密集金刚以修换身为主，洗金刚以修拙火为主，受乐金刚以修空乐大手印为主，也叫和合大手印大威德金刚以修事业成就为主，其原理都是用空性智慧来破除对友的执着，让你不要在乎所有的显现

五路与下面低于读者，一切大手音盈利，金刚空行大手印法虽无表然于上师，却苦行拒忍聚会纳诺巴剧种修行如试行，譬如虚空无色衣，大手艺亦无衣颈助于任运境界中，并从细腹正解脱