累世恩怨

第四，恩怨事件发生以后，洞察到是自己的私心和心智水平的缺陷所导致，不仅再一次去除自己的事心，还能够升级自己的心智水平，并且感恩这种恩怨世界带给自己的积极正面作用，从而走出热月的阴影，看到更高层面的光明

道家说叫抱冤一德，他的根本在意，就在道家眼里边儿，这些人世间的恩怨情仇是怨还是亲，是怨，还是恩是亲，还是疏远，就远近亲疏，恩怨亲仇，那么从天道来看都是为不足道的

我们就要以掌声请出我们今天的主讲嘉宾上海纽约大学全球体系杰出历史学教授，美国康奈尔大学中美关系史讲座教授陈坚先生掌声有请徐教授中美关系的情仇恩怨从何讲起，要讲的话，恐怕先要点题，为什么是情仇恩怨

京都人之所以敢称东京人为乡下人，是因为他们觉得京都才是日本的首都东京都只是假冒伪劣商品，这说明京都和东京存在着恩怨，而这种恩怨起源于明治时期，日本的明治之前是江湖时代

也就是说，在任用人才的问题上，应该不计较个人恩怨得失，而只考虑国家的利益，民众的利益选才不必愁。这需要领导者功而忘思，虚怀若谷，有很宽广的心胸，能够不计较个人的恩怨和得失，抛弃个人常见

改革开放三十八年，不少人一直在崇尚美国的宣传机制，看来该是对美国导向的西方式传播机制及其关联思维说点不同逻辑的时候了，不然不是中国的经济拖累世界经济，而是美国舆论会拖累世界普通百姓

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变

孔子这一段话，讲的是面对朋友身上的错误，彼此的恩怨该怎么办，朋友有错，能不能念记情感隐瞒，包庇孔子主张做阵营。郑友是能直言规劝的朋友，包庇朋友是害了朋友之间处长了也会产生恩怨

社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份恩怨，怨恨多一份快乐才会赢得更多的尊重

当你真的努力了，付出了，你会发现潜力无限，所有的努力都不会白费。你付出多少时间和精力，都是在对未来的积累世界上唯独时间最公平，你是懒惰还是努力，时间都会给出结果

与郭靖比肩的另一位英雄就是乔峰的一生，始终夹杂在民族恩怨和个人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生轨迹不断出现无解的死结，误杀爱人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注脚

众生经过累深累世的熏染，对于吃荤已经习以为常，不觉得自己是在杀身造业，少人感叹众生夜里深重，此时想要转变人们的心态，要对大钟劝诉，实在很难说，觉得说了也没什么用处

所幸，秦惠文王是一个通情达理的明君，四人恩怨。其次，国家设计伟大，并没有将对商鞅的不满带到朝堂之上，能够如秦惠文王一般恩怨分明，非常人能够做到太子父公子前就做不到公子前能够成为太子的老师，肯定不是简单人物

真正的君子懂得求人不如求己靠人，不如靠己，靠父母终会老去，靠朋友也有难处，靠爱人也会累世间万物没有绝对能靠得住的事物，没有自己靠自己，不用担心岁月的流逝，靠自己不用害怕朋友的背叛，靠自己不用忧愁爱人的艰辛

中国对世界经济增长的贡献微不足道，甚至在改革开放之前常常还拖累世界经济增长的话。一九九零年以后，中国经济对界经济的增量贡献超过了百分之十，二零零八年国际金融危机以来则始终保持在百分之三十左右