理学集大成者朱熹

程怡朱熹因为朱熹是理学的集大成者，又出于二城门下，而二成又失成于周敦颐。所以理学以朱熹为正宗，又称为成都理学，又称宋学道学或洛敏之学，关联洛敏之学等理学，对湖南的思想学术影响很深

明代著名思想家，文学家，哲学家和军事家王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒是道与孔子，孟子，朱熹并称为孔孟朱王，著有王阳明全集传习录大学问王文成公全书等代表作品

王阳明在他后面的一双就经常否定朱熹的很多想法，他认为朱熹的理学思想存在很多不到位的地方，完整的学习过理学同时又完整学习过王阳明心学的听众，就会发现，王阳明新学的很多理念和朱熹的理学是矛盾的，甚至有的地方有点儿针锋相对，这个也情有可原

第二次是在纯溪三年滞留徽州三个月，除了既少省亲撰文著述，还讲学授徒朱熹的认主归宗及徽州讲学与徽州对朱熹学术的高度认同，在徽州学术发展史上影响深远研究和传播。朱熹理学的学者在徽州大批有限

他的这种想法是真情实意的，毕竟他在朱熹理学的路上走了好多年，而且还因为朱熹吃过不少苦头，他的前半生几乎就笼罩在朱熹的阴影下。按常理推测，既然他不否定朱熹，那他对朱熹的论敌陆九渊就该完全否定，可他仍然没有

此外，曾国藩还是宋明理学的拥护者，他赞成理学大家朱熹读书要明天里的主张，不论是孔孟还是朱熹，他们都反对为了世俗公益而读书的做法，而认为读书应该有更高的目的和追求

我在写那个朱闽南理学的时候，陈纯是第一个，但是朱熹的学说带到了闽南头，一位陈纯他的学术贡献，他的著作有一本叫北京志异。它的专门把朱熹理学中的话语，一些重要的范畴和概念加以梳理和注解，有点现在的语言分析学是哲学的味道

被后人尊为立德立功立信三不朽的圣人王守仁心学即达成者与孔子儒学创始人孟子儒学集大成者朱熹理学级大成者，并称孔孟诸王传习录，共计三卷上卷，包括徐爱录等四篇文章，经过王阳明本人审阅，中卷包括答故东，乔叔等书信内容出自王阳明签笔所写，是他晚年住宿下卷六九川路，也是他的学生们讲述向王阳明求教，学问和传授他的思想

随着朱熹在学术圈的名头越来越大，他成功引起了皇帝宋宁宗的注意。于是朱熹升职为宁宗的老师，但朱熹这人自己讲理学，还要认死理严格刻板得很，经常对宁宗进行批评，教育皇帝不要面子

朱熹承接了儒家西北人的思想，又融合了国家思想，最终而无学上升为拥有完整体系的哲学。这就是诸子理学为我左右朱熹在学术圈的明星越来越大，堪称学术带头打歌。朝廷第一次请他出山走关，朱熹再三推脱我的实在过，不过只能出下

他那种想法是真情实意，毕竟他在朱熹理学的路上走了好多年，而且还因为朱熹吃过不撒骨头，他的前半生几乎你再在朱熹的阴影下，按照常理推测，既然他不否定朱熹那对朱熹的论敌六九元就该完全否定，可他仍然没有。他认为六九元也没有大错原因

南宋时，朱熹修复书院长道书院讲学，并写有白鹿洞书院揭示作为书院的学规理学，成为官方哲学后，白露洞书院因在理学教育中具有明显的象征意义而名扬天下。朱熹制定的白鹿洞书院街市亦称白鹿洞书院学规白鹿洞书院教条

奥斯卡一查诺现代九型人格心理学的奠基人，把九大人格类型的核心观点与葛吉夫的九型人格符号体系排列组合成现在的九型人格，九柱图克劳迪奥纳兰货，九型人格心理学的集大成者在学习了伊查诺的九型人格理论后

由于用礼去对抗佛教的空，朱熹等人又被称作理学家，我道学家按照朱熹的说法，这套理学体系从尧舜开始，由孔孟发扬光大，经过唐代韩愈传到了二成兄弟和朱熹手中延绵数千年，而且他想继续流传

一个信奉六九渊的新学，一个信奉朱熹的理学吵得快打起来，让王阳明来评理，结果王阳明谨慎到什么程度，他说肯定朱熹是正确的，这个早有定论了，就算把六九渊的心学变出花来