夜晚太感性

如期而至的夜晚，姗姗来迟的自己，你怀抱着一个满当当的夜晚归来的夜晚，作者尹东柱仿佛从人世间归来，现代回到我窄小的房中，熄灭，灯火点着灯火实在太让人疲惫，仿佛白天因此延长了一般

一个个夜晚，流淌成一条条小河，飘走了我祈福的盏盏，菊灯，太阳跑了，月亮在追，夜晚跑了黎明在追，不知什么时候，黎明又和夜晚相爱，孕育出朵朵五颜六色的玫瑰，成为我把玩的伴侣

写字给他们安静的夜晚，远处偶尔的全费这样宁静的夜晚对于深圳来说太过奢侈，前些日子还在深圳的海边玩耍，老做现在在这片高原心中的高原，见到想念的他们，就让我静静地感受夜晚的宁静，安静的躺在旧时光里最美好的时光

如期而至的夜晚，姗姗来迟的自己，我是海魂山，尹东柱的归来的夜晚都给你听，仿佛从人世间归来，现在回到我窄小的房中熄灭，灯火点着灯火实在太让人疲惫，仿佛白天因此延长了一半

白天最亮的星，最大的，永恒的活，生生的造物时间对太阳运行的度量，白天太阳的形成从升起到降落与夜晚相反的光明黎明白天的开始，太阳最初的光中午物体影子最短的时候，日落白天的结束，夜晚与白天相对的黑暗

越来越爱大，人们才能活越来越近就晒开双，所有的我都还摇了，但所有人回来都秋雨们走法，路高八领科楼禅帮我搞美景瓦高粱，我一下几个朋友聊天，没有太阳的早晨也是早晨，没有星星的夜晚，也是夜晚楼阳来了，其中为浮整干不来

你不太可能找跟你沟通模式特别繁差巨大的人，你特别理性，他特别感性，你特别真正感性，他好冷冰冰的，特别的跟你掰逻辑，这两个人天就生死冤家，这个沟通到最后浪费很长，时间也不好使

有些不太符合大众的思维方式，因为他们比较感性，比如李白酒后的诗仙之作，唐寅风流时的神来之地，艺术所是为出的不具一格，在很大程度需要通过感性思维中的浪漫才能够得以淋漓尽致的表达

这是以我们以人以感性的姿态，通过直觉的方式去关照一个感性活动的对象，我们关照的也是个感性活动的对象，感性的，自带，直觉的方式。而美学是一个理性的学科，他以人的感性作为自己的研究对象

感性确定性，首先看感性确定为什么说感性确定性出发来探讨精神，心下血，因为感性确定性是一个人最起码的最初级的一种意识现象。我们讲这个人有意思，首先看到有没有感性的确立性

理性为刚感性为表，用理性来决定事情，用感性来享受人生理性与感性。在我们的生命中，缺一不可缺少了感性，生命无趣味。我们享受不到扩大主观世界带来的幸福快乐，我们的追求目标失去了意义，我们付出的努力

结论就是既然运动和变动，这两者次于空间和时间中最明显可以要求列为感性的眼前原理的，必须从先验感性论中排斥出来，除空间和时间之外，就没有其他因素是作为感性的纯粹形式

兔随机转化为翻位的毛病，夜晚后不适宜吃肉面生贵，夜晚后不适宜吃肉面生快，夏天岁月夜晚短促，更应该禁忌他生快，不要和奶酪一起吃这些东西腻完之后虽然可以消化，但非常损伤

下面我要看感性和理性的关系，找到感性认识和理性认识是统一的。认识的两个阶段，他们既有区别又有联系关系，重点，感性和理性的关系，找到感性认识和理性认识，在内容和形式上都有质的区别

我们现在讲一下这个艺术作品中感性与理性的统一关系，感性与理性的关系，它们两个关系是统一。在艺术作品中，感性是指蕴含于作品之中的情感因素以及居于在形式之中的感性特色