傈僳火塘

傈僳族文字史书记载，傈僳族是顺着太阳迁徙，十八世纪成批的傈僳族，向西越过高黎拱山或进入缅甸境内，或向南迁徙，沿兰沧江，怒江抵达老窝太过，还有部分傈僳族离开维西等地调头寻江，北上散居在今玉龙县聚殿以西地区自东向西迁徙的傈僳族的一部分

霍时节在傈僳族心中格外神圣和认真霍时节到来之前，傈僳族的每家每户都要认真准备搞好村前村外和家庭的环境。卫生，杀猪，宰羊，酿酒，冲巴巴，点香祭祀求平安，做新衣，迎新年傈僳族的新衣，取材于麻布傈僳族的织麻布歌唱道一年到了冬腊月

今怒江大桥以及无数横跨怒江的桥梁已经建成在三江并流区域，交通网络，四通八达的现代社会傈僳族先祖发明的过江溜索依然飘动在怒江上，逢年过节傈僳足，都要开展溜索过江的活动

小丽咖啡，草果等经济农作物也逐步发展成为傈僳族聚集区的知名生态产业，畅销国内外，在国际市场上备受欢迎力，速组在保护三江并流区域生态环境中创造了奇迹傈僳组，在美化发展三江并流区域中得到了实惠

傈僳族新山乡大伙儿一下车就看见身着民族服装的傈僳族青年笑吟吟地等候在村口，曼妙的歌舞在山谷间舞动气一片祥云，几名美丽姑娘走上来，敬迎宾酒是装在竹筒里的接口处，伸个小口儿，清猎酒香悠然溢出

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火糖，火火盆，火火塘里的明火炭铲入火盆，放在大桌旁，屋中间，火盆上喂一个胖铜壶烧开水，因为火塘上有肉调，如果挂壶烧水，那背熏的肉油滴落，壶上烧出来的水，吃斋的嘴巴就没法儿喝了

此时，前来给他打下手的挨箱，夫妇也在外屋忙碌着，挨箱来到火塘旁，用手抖了抖头碗，用灶火灰五只的木柴，紧接着对着木柴吹了吹木柴，发出噼噼啪啪的声响，火叶子窜了出来，火塘燃着了

阿齿木瓜齐齐中的阿齿厉肃宇，亦为山羊木瓜，厉肃宇译为歌曲调舞蹈，阿齿木瓜齐齐即艺术再现。山羊的歌舞说不清是歌舞创造了节日文化，还时节日营造了歌舞文化傈僳族的节日，歌舞总是融为一体的

今怒江大桥以及无数横跨怒江的桥梁已经建成在三江并流区域，交通网络，四通八达的现代社会傈僳族先祖发明的过江溜索依然飘动在怒江上，逢年过节，立足足都要开展溜索过江的活动

当男人带着深秋的重重寒气披着梭衣，带着斗笠回到家里，火塘上的炭火燃得正欢，瓦罐里的鸡汤香气飘逸，四散腾腾的热气在屋里盘旋，而自己的女人带着摇曳的银簪在屋子里忙碌着

所有的佤族男子都有饮茶的好习惯，每户瓦住人家，火塘边都有一个煮茶用的瓦罐，佤族农民外出劳动的时候也开场，有的带茶罐儿到地边就地生活，主张有的是把茶水熬练成茶糕晒干曾快好

葫芦谣发展演变而来，它是以胚或砖等材料器柱而成，有窑门，火塘，姚氏，护墙，烟囱等部分组成。摇床前滴后渐高，倾斜度为三度左右，遥视前部高而宽，后渐低窄，略成扁长圆形

他的文章齐宣王根本不可能看到负责承送文章的大臣始为辞世私事，将文章成给齐宣王，之前先悄悄成给了田文天文，一篇不肉的看了那些文章，凡是做得出色的，有可能被齐宣王看中的，他都要挑出来扔进火塘中

平房正中一间是堂屋，是家庭成员，日常活动的地方，也是屋里边主人接待客人的这个场所渠道的地方基本上是如果是或者是厨务室，在堂屋设有火塘，用来煮饭，烧水，取暖和照明