傈僳火塘

傈僳族文字史书记载，傈僳族是顺着太阳迁徙，十八世纪成批的傈僳族，向西越过高黎拱山或进入缅甸境内，或向南迁徙，沿兰沧江，怒江抵达老窝太过，还有部分傈僳族离开维西等地调头寻江，北上散居在今玉龙县聚殿以西地区自东向西迁徙的傈僳族的一部分

霍时节在傈僳族心中格外神圣和认真霍时节到来之前，傈僳族的每家每户都要认真准备搞好村前村外和家庭的环境。卫生，杀猪，宰羊，酿酒，冲巴巴，点香祭祀求平安，做新衣，迎新年傈僳族的新衣，取材于麻布傈僳族的织麻布歌唱道一年到了冬腊月

小丽咖啡，草果等经济农作物也逐步发展成为傈僳族聚集区的知名生态产业，畅销国内外，在国际市场上备受欢迎力，速组在保护三江并流区域生态环境中创造了奇迹傈僳组，在美化发展三江并流区域中得到了实惠

阿齿木瓜齐齐中的阿齿厉肃宇，亦为山羊木瓜，厉肃宇译为歌曲调舞蹈，阿齿木瓜齐齐即艺术再现。山羊的歌舞说不清是歌舞创造了节日文化，还时节日营造了歌舞文化傈僳族的节日，歌舞总是融为一体的

葫芦谣发展演变而来，它是以胚或砖等材料器柱而成，有窑门，火塘，姚氏，护墙，烟囱等部分组成。摇床前滴后渐高，倾斜度为三度左右，遥视前部高而宽，后渐低窄，略成扁长圆形

当男人带着深秋的重重寒气披着梭衣，带着斗笠回到家里，火塘上的炭火燃得正欢，瓦罐里的鸡汤香气飘逸，四散腾腾的热气在屋里盘旋，而自己的女人带着摇曳的银簪在屋子里忙碌着

这叫做草鸟，接着还在香火塘前摆着一排广干橙子等鲜果，两旁各放一碗红糯米饭，各类一个锥形体的粽子塔塌上点着青油灯。这些东西有予以遭鸟表示冰封大地百鸟风潮鲜果，红糯饭象征着新年果实累累

平房正中一间是堂屋，是家庭成员，日常活动的地方，也是屋里边主人接待客人的这个场所渠道的地方基本上是如果是或者是厨务室，在堂屋设有火塘，用来煮饭，烧水，取暖和照明

他的文章齐宣王根本不可能看到负责承送文章的大臣始为辞世私事，将文章成给齐宣王，之前先悄悄成给了田文天文，一篇不肉的看了那些文章，凡是做得出色的，有可能被齐宣王看中的，他都要挑出来扔进火塘中

这个堂屋最好是开场空旷的部队，放物品已是随时迎接财富和人口，堂屋可以没门，但是必须有门槛儿，而且特别高，以防止财富的外流。堂屋用来代客火塘间才是全家围坐吃饭聚坛的地方

火塘边当然坐了一圈人女的扎鞋，或缝补衣服男的搓绳或修理家具，孩子趴在板凳上写作业，老人则握着烟杆啪大抽汗，烟塘里的火哗的燃的旺，旁边的火岩石上放着一个大茶中茶泡的浓，谁渴了，端起喝两口茶水放在火边

那个夜晚，两个老战友在火塘边几乎通宵未睡，酒倒是没有多喝了，毕竟都会比当年他们一人抱一个烟筒，在呼噜声中倾诉无穷无尽的往事和思念，春装里的变迁，曾经熟悉的亲人和朋友各自的经历

这叫做草鸟，接着还在香火塘前摆着一排广干橙子等鲜果，两旁各放一碗红糯米饭，各类一个锥形体的粽子塔塌上点着青油灯。这些东西有予以遭鸟表示冰封大地百鸟风潮鲜果，红糯饭象征着新年果实累累

小龙女忙乱地在家里找来些炒熟的花生，馋豆等一些小吃，放在一个盘子里，端放在火塘边，一把涂改时分到的地主人家用的太师木椅现在烂了靠架带，用饭桌上到了三杯开水，就谈起了小子一与小龙女的婚事

火盆，火塘，炉灶，烟葱，香竹药与可燃物保持安全距离，做到人走火灭，严禁乱道炉火余晖严防烟葱火，严禁卧床吸烟或躺在沙发上吸烟，严禁乱扔烟头，严禁酗酒后吸烟教育。小孩儿不要玩火，严禁将香炉，竹台等直接放置在可燃物上