恋上另一个人

清明血脉里的眷恋，作者于丹，我常常想起了另外一个人，是我的父亲，是一个小女儿，生命中邂逅的第一个男人，是那个永远可以注明他的任性，永远可以护他的无力，永远可以给他对人性

清明血脉里的眷恋于丹，我常常想起的另外一个人是我的父亲，是一个小女儿，生命中邂逅的一个男人，是那个永远可以纵容他的任性，永远可以护他的无理，可以给他对人性和对爱情的信任

假设两个人传递信息要通过口口相传，我们要找出一个合理的，至少可能的人物链，通过他们一次传递信息，最终使信息从选出的一个人传到另外一个人能够想出最短的信息，传递恋者将获胜

这样的人还知道，迷恋者迷恋的不是真实的自己，而是迷恋者投射到自己身上的一个幻象，没有人愿意做另一个人的幻象，只是很多人不懂这一点，发现自己被迷恋时就沾沾自喜，从而乐于被迷恋，甚至制造幻象，让对方迷恋，拒绝做另一个吃爱的幻象

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存在一种对于另一个人的感受与思考的关系，尽管那个人刻了不会被体验为处于一个深度的水平，如具有独立的字中西，但是与自恋性近任的关系或理想化的关系相比，这样的一种关系能够在一个更为关怀和分享的基础上存在

依恋理论家坚持的那样，要让儿童认识自己的心智，他需要另一个人的心智关系取向的治疗师观察到要让患者整合被否认的想法，感受和希望，他们需要治疗师的心灵，暂时的容纳他们自己不能忍受的体验

这神入了解是分析师也是一个人，他能以情属和情绪和神入回应的被分析者当分析，提供了与另一个人神入接触并参与到世界的可能性时，由自恋的隔离所提供给人格的保护以及放弃这项安全防护的危险性就提高了

可于客体利比多的灌注，混合，理想化的灌注力，比多依恋到客体爱，导致个案的导致个案爱的体验的深化与链镜，无论是在爱的状态里，在其长期对另一个人的钟爱里，或是在其对所真爱的任务与目标的尾声里都是如此

机械化的自动化的行为被再次转化到原始的内化关系中，依恋理论家称之为内化工作模型，内化关系脚本的概念包含与另外一个人互动过程中对自己的意向也包含了人际间交往的期待

然而，这种高需求的恋爱模式吓跑了很多人，他只能在每次分手后马不停蹄地投入到下一段恋爱下一段情感投入到另一个人的依赖你，甚至他和朋友的关系里，他也非常碾人，每逢节假日

建立恋爱关系大部分其实都因为有着相同的顾虑，他们害怕对方发现真实的自己会感到失望，害怕无力留住恋人，害怕双方会彼此厌倦，害怕自己有朝一日会为了爱情而变成另外一个人

清明血脉里的眷恋三于丹，我常常想起的另外一个人是我的父亲，是一个小女儿，生命中邂逅的第一个男人，是哪个永远可以纵容他的任性，永远可以护他的无礼，永远可以给他对人性和对爱情的信任，永远在他背后如山般温暖的那个臂膀

清明血脉里的眷恋，三作者于丹，我常常想起的另外一个人是我的父亲，是一个小女儿，生命中卸构的第一个男人，使那个永远可以纵容他的任性，永远可以护他的无理，永远可以给他对人性和对爱情的信任，永远在他背后如山般温暖的那个臂膀

比较目前的考虑与第一章中对于分析样对分析样人格防御的讨论，在激活自恋结构的分析疗程里，进入神入回应之门再度打开精神感受到的暴露于此领域的威胁有下列两种，一无视想于他人处于深入接触的意识上的期望，以及在被分析者身上唤起神入地抓住另外一个人心智状态的立即喜悦