灵魂之匣

作者觉得他是一个活得真实，甚至不惜自裸，灵魂又风流涕疼玩世不恭的艺术家，一个匣击奢靡棉花卧流，享受生活更为累积，创作源泉献身艺术风流，只是表象古道热肠才是本质的艺术家

依照雍正定力亲笔书写皇太子的名字与纸上，随之放入密匣中，令总理事务的大臣监督总管太监将密匣安放到正大光明匾之后，乾隆帝对秘密立储的方式起初不太赞同，甚至说过皇子年龄渐长后，如果确实有楚军之才，他将会布告天下，明确皇太子的身份地位

与灵魂之间的两情相悦与深情的虔诚，最好的爱能走到最后，其实是灵魂的相依为命，使内心与内心的前人的唤醒是灵魂与灵魂最深的抵达是最真实的自己找到了另外一个完美相配，香气的自我，即灵魂伴侣

皆以利民之，所谓法令之罪，各罪主法令之力，即左圈与力之问法，令者竹法令之力，仅藏其右圈木匣以示残之风，以法令之常，应以缺书，从事法令，皆赴至一副天死之殿中为法令为近士

子宫下段就是由平时飞运状态的时候的子宫的匣部，大概长一公分左右的子宫的匣部，随着子宫认成子宫的不断的增大，随着子宫生理性的子宫收缩，以及灵产后的子宫收缩，它不断扩展拉长的一个子宫的一个部分

更深入本书记录是与灵魂世界亲密接触的故事。书中提供的一系列真实案例，详实的披露了人世间的生命结束之后还会发生什么，你将被带领着穿过灵魂的隧道进入灵魂世界，了解转世投胎之前的灵魂的活动

这时，有人提醒建文帝太祖朱元璋临终前曾留下一个宝匣并交代过，如有大难可以打开众人，一起取来一个红色的宝匣砸开锁，却见里面有三张度牒，分别写着印文，印能印咸，还有架杀，剃刀，僧邪和银元宝

差异，但这主要是由于灵魂成长的不同层次，而不是患者们对灵魂世界的基本看法不同，研究之缓慢令我非常痛苦。但随着案例的丰富，我最终找到了研究灵魂所在的永恒世界的工作模式

灵魂就会一直惨睡，不一定每个灵魂都能被唤醒，因为不一定每个灵魂都在呼唤救赎。博物馆里的灵魂之所以遇到了那个呼唤他的男子，是因为他一直在呼唤他，虽然被群体念里所消解，但是他始终不甘心，他明明知道自己活着

子在陈曰归于不同之匣子狂犬非人成章不知才。知子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用忻子约出为微生告之，或其掀起出其林而与之。子曰巧言令色鞠躬左清明辞职谋欲辞职，宁愿而有其人

我要打击我的想法和观念，在我们出现想法和观念的时候，怨恨他们否认他们对抗他们，打击他们，这样我们才能接近我们的灵魂，我们才能找到我们的灵魂，我们才能活在我们自己的灵魂之中

当我们离开了自己的想法和观念的时候，当我们找到我们自己的灵魂的时候，当我们活在我们自己的灵魂之中的时候，我们就可以用我们的意识带领我们的灵魂，从三维空间进入到四位空间

承载装载灵魂的器具，你的身体，肉身，它是可见的，灵魂是不可见的身体，他们之间的关系你已经懂得了，非常密切的露身，跟灵魂的关系比你头脑跟灵魂的关系来得更直接，甚至比你的情感那来得更直接

一旦这个组合物解体，灵魂也就随之消散，所以艾修斯才说德谟克利特伊壁鸠鲁认为灵魂随之身体一起消散，这种消散出来的灵魂又回到了空气之中，因为空气中本来就有大量的灵魂原子

另一方面，柏拉图认为灵魂是最为优秀而珍贵的部分，是人类真正实体，甚至认为灵魂的善美。德就是人类本身的善躯壳，是灵魂的坟墓，肉体灵魂的牢笼出于自身的需要屈，可阻碍了灵魂与最符合其秩序的可知现实之间的持续联系