笼牢

投靠了心狠手辣的恒玄，刚刚占领健康，就开始对刘牢之下手，先是逼迫刘牢之自杀，又大肆是屠杀，和他有关系密切的北府兵将领大开杀戒之后，恒玄为了笼络人心，就提拔刘裕维

如果没有自然环境的调试，肉体训练的平衡会在思想的漩涡里越陷越深，就容易焦虑抑郁，没有心理空间，缺乏安全感，自我价值感低，像个困兽过度使用过度聚焦的思想变成了牢笼

没一处没有明目，没一处没有地处，每一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮象的笑容，每一处没有矿位的野泪，我争悟他们，我不回闯去，温那也不赏，你也会遇到心底的野泪为你悲哀

有些事情也是依靠人情才能解决的，既然现实已经如此，就不得不接纳并去坦然面对像小梦这样的人，一遇到挫折就抱怨，很容易走向自闭，把自己求在牢笼里，在社会上像小梦这样的人不在少数

同时，追求完美者会用自己的标准要求别人这样的标准有时候是个牢笼，追求完美，有时也是格局少的体现在意别人的想法，也要把握度太在意了，就少了自信和自我的任和自我的认可

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

我愿意走出自己进照的牢笼，我愿意走出自己建造的牢笼，我愿意走出自己建造的牢笼，不再活在改造他人的妄想中，不再渴望看不见我的人。看见我限制性信念，我愿意放下所有的就有的限制性信念

如今，父母的恋爱更多表现在把孩子养成宠物，养成保护着，忽视了孩子在一个将来必须走上社会的人，一个必须自食其力的人，结果父母的溺爱成了孩子走不出的牢笼和深深的陷阱

乞求同情，不论虎形势否改变，都不能不屈服于现实为虎。射龙不是为了防备老虎，而是要让虎入牢笼，是那些害怕老虎的人能够制服老虎，但是几千年学而优则士的传统谁能改变得了

乞求同情，不论虎形势否改变，都不能不屈服于现实为虎。射龙不是为了防备老虎，而是要让虎入牢笼，是那些害怕老虎的人能够制服老虎，但是几千年学而优则士的传统谁能改变得了

那么雍正皇帝的他的把这个宗禁路，他把它折药，吸食吸收出来，他自己主持禅息，但是他对于密宗牢笼的很厉害，当他错在做太做皇子的时候，他做了皇帝了，他就把他的宫殿让出来

第二节形式的批判与语言的牢笼。在马克思主义与形式二十世纪文学辩证理论语言的牢笼结构主义及俄国形式主义竖屏中，詹姆逊就已经有了较为明确的新马克思主义文化诗学研究的诉求

仅作为言语活动的依存物与负现象，西方现代文论众言轻义，立足于语言本体，在经历的语音中，心主义语言是存在的，家园语言是存在的牢笼，历史与共识，能治与所指等重要观念的洗礼之后

爸回首感去烦恼时熬过长夜，呆天明都拴过去，拴好了直线，指挥着衙役，把和小衫子拴在同一块匪类石上，囚牢里点燃了三恩大蜡囚牢外高挂起一片灯笼，直线搬来一把椅子坐在老门外边儿

乞求同情，不论虎形势否改变，都不能不屈服于现实为虎。射龙不是为了防备老虎，而是要让虎入牢笼，是那些害怕老虎的人能够制服老虎，但是几千年学而优则士的传统谁能改变得了