中国文化之精神价值

若为中国文化生活独家所成绩，而发展者只是世俗时间则沦藏道德，而并无其超越，一面会并无以超越的道德精神，实体之肯定，神性知识，价值之源之肯定，则即不成其为文化生命

郭红明擅长英文写作中国人的精神，是他最具影响力的代表作，正体现了其对于中国精神和传统文化的热爱，不仅揭示了中国人的精神内涵，也阐述了中国文明的价值，更表达了其对于中国文化一种深切认错

作品主题百路圆的寻根主题主要是精神和心灵的寻根，带着对精神中真的追求，写出儒家文化的精髓，并通过文本中人物的个性描写来宣传中国文化的深刻价值，表达自己神耕理念。作者的寻根性思考，并不仅仅停留在以道德的人格追求为核心的文化之根

也就不能了解中国文化中所体现的毅力，价值与精神，既不能理解欲普遍于特殊的常理尝到，从这个意义上来讲，所谓今就是中国历史文化中逐渐形成的历代中国人所公认的各种儒家经典

和集体能格这样一来，我们就认识了中国文化这位老人的三个特征，其中生活方式是老人的样貌，精神，价值是他的神态，二者同属外表，而集体人格是老人反映在外表的内在人格结晶

任何实地任何个性所能同名共同感之仇相的共相来，此一中国文化到处可见之一种，共有精神也请示再举中国戏剧为例，戏剧一文学中一支中国戏剧发展娇池，并少获文学戒之，特别注意燃溢不脱中国文学之传统意境与共有精神

与现代社会相协调，以人们喜闻乐见，具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空，超越孤独，富有永恒的魅力，具有当代价值的文化精神。红颜起来，把传承继承传统优秀文化，有弘扬时代精神，立足本国又面向世界的当代中国文化

是在于避开风险，在发现价值在坚守上的独立，精神，自由的思想，独立的精神之间有连带关系，没有自由的思想，就不会有独立的精神，没有独立的精神，也不可能去自由的思想价值

汉初道家黄老之学正如司马谈所描述的广采了阴阳，儒墨名法，各家之长，正是这种容纳，吸收和融合的精神，使得道家学说不仅成为当时社会的指导思想，同时也成为整个中国文化精神的集中代表者之一

中国古代的诗歌创作和诗歌的理论，在更多的时候更是突破了理性文化的传统，时时表现出一种与理性文化大义起始的一个诗性的精神，使得中国文化在理性精神之外有别具一种诗性的魅力

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化，创新性发展，把跨越国界超越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神，弘扬起来，把继承优秀传统文化，用弘扬时代精神，立足本国面向世界的当代中国文化创新成果传播出去

精神分析笔记第二卷第三期关于拉康精神分析与中国文化第三讲，上次我说到了弗尔伊德的一个女病人，他叫道不要碰我。这一经验表明，精神病学将人当作机器是弗尔伊德将人当作主体

你看，要加强对中华优秀文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因从当代中国向适应，从现代社会向协调大，跨越时空，跨越国界，富有永恒的魅力，具有当代价值，文化精神，弘扬起来，激活其内在的生命力，让中国文化同世界各国人民多彩文化一道，为人类提供正确的精神指引

你看，要加强对中华优秀文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因从当代中国向适应，从现代社会向协调大，跨越时空，跨越国界，富有永恒的魅力，具有当代价值，文化精神，弘扬起来，激活其内在的生命力，让中国文化同世界各国人民多彩文化一道，为人类提供正确的精神指引

括号三中华文化核心价值与当代意义一核心价值括号一中国传统文化提倡和谐相处。中国人热爱和平主张合而不同，把仁爱精神作为文化的基础和追求目标，这给当今世界处理人与人，人与社会民主与民族国家与国家之间的矛盾提供了解学思路括号二在处理人与自然的关系上，中国文化提倡天然合一，尊重自然，把人与自然看作是和谐的统一体，这对人类的可持续发展提供了途径