大昭寺及其佛象历史问答七十三条
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公元一六零年,拉萨,彭波等地四大派别矛盾升级发生重大纠纷。大昭寺佛殿被烈火焚烧后,由达布嘎举派高僧调解,再一次对大昭寺进行修缮,并将他交由蔡巴嘎举派创始人公堂喇上尊诸扎巴管理

青海湖●永生-2
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第七十三条依照本法第七十一条、第七十二条转让股权后,公司应当注销原股东的出资证明书,向新股东签发出资证明书,并相应修改公司章程和股东名册中有关股东及其出资额的记记载

第四章 有限责任公司的股权转让
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八括街也成八角街,是围绕大昭寺修建的一条非常有脏式生活气氛的这么一条街,也是藏传佛教教徒认为最重要的撰经道路。过去这城市贵族和山谷集聚的地方,很多,超过百年的建筑现如今都保存很好

西藏是你的解药 第66回SHHWLYMSDR
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法人宗旨依法不需要办理法人登记的清算结束时,法律终止第七十三条法人破产法人被宣告破产的,依法进行破产清算,并完成法人注销登记时,法人宗旨第七十四条法人分支机构及其责任承担

006.第三章 法人 第一节 一般规定(57-75)
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大昭寺的寺院的金鼎很多,京唐的金陵在平台上可以看得非常清楚,在阳光下金光闪闪,你在大昭寺的平台顶上可以远眺布达拉宫,在蓝蓝的天白白的云映照之下,也能看到布达拉宫的雄伟身影

【西藏旅游】拉萨大昭寺
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广东建设法院的十五个人是否可以参加对应罪刑罚变更刑事判决书确认证据二百六十六条第一款、第七十三条,第三十七条、第一款、第七十二条,第一款、第七十三条第一款、第九条规定

20211108第356天不间断读诵《论语》
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此佛像即为当时的陪嫁,以西藏的传统进入庙宇之前要做三次鼎礼,在神刊及伟大的喇面前,毅然住在康波地区的贫苦农民班,长久以来就渴望能去参访大昭寺和那尊西藏最神圣的佛像

《佛教故事晓东讲》414期——《喜马拉雅大成就者的故事》之“佛像开口”
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筹建机构只能进行筹建工作有关的思想观点,规定保险公司管理规定第十一条,第七十三条开业申请及其审批筹建工作完成后,申请人具备本法第六十八条规定的设立条件的,可以向国务院保险监督管理机构提出开业申请

第三章 保险公司
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虔诚地相信着佛菩萨的指引,那些每天围绕着八角街转经在大昭寺门口做磕大头的人,他们一步步经稳装下去,一步一个礼拜扣下去。到今天,明天今年明年善念不断,在累积,信念越来越坚定

60、36.每一次都是第一次(4)
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第七十三条公务员应当服从机关的交流决定公务员本人申请交流的,按照管理权限审批重复第七十三条公务员应当服从机关的交流决定公务员本人申请交流的,按照管理权限审批好,法律有力量好,好学法律每天进步一点点

公务员法69—73条
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揭开了中国化佛教思想的历史进程。基于深刻的民族文化背景和客观的时代条件,制约道安的佛学无法达到对印度中关学派般若学精神的如实把握般若学精益的完整演绎尚代罗石及其弟子的时代

第一卷 汉魏两晋南北朝 2、两晋般若学(5)道安的般若学(下)
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上二横为首,象征二万下有三个人,字形,同三个,六是二手,六身可以象征六千六百六十合起来害自象征两万六千六百六十,正好是七十三岁的日数,雇用害字或者是二手六身来影称七十三岁

(亠部)亥 字 | 说文解字
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初中历史教学要引导学生通过中国史和世界史基础知识的学习,了解重要的历史事件,历史,人物、历史现象及历史发展的基本线索,理解重要的历史概念,甚至人类社会不同历史时期的主要特征及其发展趋势

历史教育学叶小兵笔记第1章中学历史教育目标论
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此概念并不代表存有论之实,有而可只是一象征性与一般性之符号或空明,则是公孙农之元艺佛奎之第七问答中最后一句理解者听下故独而正其存有论之离常义色是客观主义与实在论

《牟著2》名家與荀子137~164《堅白論》篇疏解
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二,文学类型特征说文学理论教科书在划分文学种类及其特征时,也存在严重的教条化现象及赋予文学的各种类型,以僵化,固定超历史的特征本质而不顾文学史的实际情况早已突破了这种所谓特征本质

0.2 导论(二)文学理论中的本质主义思维方式
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