乱入

五令多食五五病所发阴命发于谷，养命发于泻，阴命发于肉，养命发于冬阴，秘发一下，受以无发，五邪所乱，写入阳则狂写，入阴则闭，博阳则为癫举，博阴则微阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱五邪所限

在朋友家里不要乱脱乱扔衣服，与主人关系再好，也不要翻动主人的书信和工艺品，未经主人相让，不要擅自入主人卧室书房，更不要在桌上乱翻床上乱躺，做客的坐姿也要注意文雅

现珠杨树的下入阳，哭的跟想法，杨树的跟掐乱，赵叔基酸只要将杨叔的跟掐住杨树，就杨叔准会是死死路，一条。杨树兴起，不知道，只只以为丈数的跟乱身像那种睡睡觉乱乱生的腿孩子一样

难怪平常有些人有这个观念不怪他，因为他不到家，有这个亲近的方便到家以后到无所谓出入记乱，二喜未尽，实力菩萨以前的境界记乱，二喜未尽，还有贪图，清净，怕乱的奇迹存在

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说如果人们继续乱入抗生素，超级细菌的增加，今天不结束抗生素的乱入，明天人们讲无药可用，那么英雄专家也做出了相认的命断，说超级细菌并不是那么可怕的，因为他是人造出来的，是人的，粗糙的果就和我们得病一样

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五令多食，五病所发，因命发于骨，养命发于血，因命发于肉，养命发于冬，因命发于夏，是谓五方五邪所乱，写入于阳，则狂写入于阴，则闭博阳则为颠疾，博阴则为阴阳入之，阴则近阴出之，阳则怒，视为武乱

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还会因为你动到气了，我们这个针一下去好病，人气就会开始动，那你下了不急的时候，第一个影响到正气，因为你伤到正气，病气又没有去掉气，会乱气乱的话，并且就会趁断而入

知识在购物物格熬着知识，一成熬入新政，熬入深修，熬入佳奇，熬入国志对，而后天下平子天子，以至于是人一时建议修身为本，其本乱而不是博，以其所有者博，而其所报之后为之有矣

其人从婚夜中乱机一震，竟被周主逃脱，食饮四谷城中已无洲人，严宗还到周主移死，使人就乱施堆中寻觅长须的失手，终无所得，为军事以得大劫，各入寺饮酒，最后憨卧严宗，亦劳伐归寝，大敌未去，如何疏忽至此

天下的禁忌越多，民众的生活就会越贫困，民众生活贫困就容易惹事生非，天下就会发生逆乱，民众逆乱，国家就会陷入混乱的状态，国家混乱，民众的巧志就会越来越多，邪风怪事也就更加盛行了

捕蛇者说柳宗元永州至野惨，一蛇黑质而白张处草木尽死与孽人无欲知者然得而辣之以为尔，可以大风乱乱，楼方去死，鸡杀三重，其使太夷以亡命拒之，遂复其二，目有能补之者当其逐入

大家可以想一想，当时周通一行那个混乱的场面，乱的主要是画面。一群簪花的莽汉突然如花，突然入画前遮后，拥明晃晃的都是器械骑枪进把红绿娟伯附着小罗罗头上乱插着野花，再加上白马上的周通金秀绿罗袍消金包渡，红搭大红大绿穿搭，那叫一个乱一个野一个俗