落花叹

落花的奇想，历代诗人歌咏落花的作品和尺有千万落花，令人想到的无非是春之江氏美景异过，引起人们对美的留恋对生命的叹息。如唐代崔主的马上行人莫回首段军长势欲残食翁红的落花人独立和辛弃疾的西春，常怕花开早

自己时刻关注时刻过问为花开而高兴为花落而叹，晚为人之如花，似玉而欢，喜为人之人老珠黄而落泪，一个问落花折射诗人怜香惜玉，多愁善感的心理。诗人叹晚的原因很复杂，但是不管哪一种缘由这个飘零凋谢的意象

第三四句回到现在正是江南风景秀美的大好时节，置身其中，原本应该流连于美景之中，但现在看到的却是凋零的落花和颠沛流离的白发人哀景，趁出悲情落花时节里身世之感，时代之痛尽显其中，正式和右一转一跌，隐藏着诗人的深深慨叹

宝玉在山坡上听完藏花吟书里写道他先不过点头，感叹伺候，听到农金藏花人笑吃他年藏农之是谁，一朝春尽，红颜老花落人亡两不知，等句不觉痛，倒山坡至上怀里都得落花撒了一地

人与群兽同是爱的宰禽兽，以养亲与共，祭祀验宾客心又忍得至亲与路人同是爱的，如丹石豆羹得则生，不得则死，不能两群命就至亲不就路，人心又忍得。古人曾经永叹零落成泥的落花，说年我入尘土，依旧陇乾坤

便随口念了几句，不想宝玉在山坡上听见，先不过点头，感叹伺候，听到农金藏花人笑痴，他年藏农知是谁，一招春尽红颜老花落人王两不知，等句不觉殴倒山坡之上，怀里都的落花洒了一地

面对落花流水，慨叹自己逝去的年华，在元末四家中，王蒙被后人认为是风格最富，变化构图最富想象力的山水画家。王萌是赵梦福的外孙，据传王蒙从赵孟頫那里学习到董具风格的披麻村法

感叹东风对于春色的摧残，看上去李清照的风注沉香花已尽，只是单纯写暮春，落花飘零的景象。但显然风在这里象征的是残酷的命运，花儿则是李清照的自比。看似简单的一句词风注沉香花已尽，既包含了李清照

洛红说不上是有情物还是无情，只是诗人把自己的身世和落花完全结合起来，把感情移向落花才使落花也具有了人的感情，从而变成了有情物，落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界

我们要说到的湘西三邪之一的最后一个落花洞女，跟民间所说的种些非常类似，所谓落花动物飘落的落花朵的花，山洞的洞，少女的女，又称作落洞，是湘西神秘文化中最富有特色的部分

禽兽与草木同身哀，把草木去骑去养禽兽，又忍得人与禽兽同身，哀在其受益养亲与共济。燕宾客又有新人德至亲与路人同杀，如蚕食豆羹得则生，不得则始不能两全宁旧自亲不旧，路人心又忍得。古人曾经永叹零落成泥的落花，说沿我入尘土，依旧造乾坤

绵绵不尽的叹息已翻云覆雨汹涌而来，朦胧中窗外又落花，可杜甫耳边却响起了当年在齐王宅里崔九堂前，李龟年唱的那首长生殿，唱不尽兴亡梦幻谈不尽悲伤感叹，凄凉满眼，对江山杜甫的人生似乎折射了大唐衰颓的命运

刘希夷这首诗则从女子写到老，永叹的是青春易逝，富贵无常，构思独创，抒情婉转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐极受推崇，历来传颂，为明天试着前半写洛阳女子赶上落花，触发人生短促，红颜伊朗。后半些白头老翁遭遇沦落，抒发事实变迁，富贵无常的感慨

微妙的情思把落花季节写得惆怅寸断，不难看出它不是一般的剑花落泪，春归伤情的诗句，而是比平常的伤春诗有更多的意蕴，更丰富的泪汗，借对落花命运的怜惜，表现了诗人对一切美好事物

又是磨充落花时，这样的春色不像豆腐，当年在曲江边哀声沉沉时的痛心疾首，也不像杜甫出文收复失地。曼俊诗书时的欣喜若狂，生命与王朝终于迎来了幽灵时节的片片，飞花一切的悲喜化作了意味悠长的一声招呼落花时节又逢君落花，老去莫充老