生死法令

皆以利民之，所谓法令之罪，各罪主法令之力，即左圈与力之问法，令者竹法令之力，仅藏其右圈木匣以示残之风，以法令之常，应以缺书，从事法令，皆赴至一副天死之殿中为法令为近士

百姓胆敢忘记，遵守他主管的法令的名目，就用他们所忘记的法令的名目惩罚他主管法令的官吏若有变更或死去，立即就命人学习阅读，理解法令的内容，为他指出准则，让他几日内变通晓法令内容不能合乎法

天子则各主法令之结，教授命发官儿各主法令，知名改忘情，主法令之，所谓之名，各以其所望之法，令名罪之主法令之力有迁徙，勿故哲实学读法令。所谓未知臣事，使日熟而知，法令之。所谓不忠诚违法，令以罪之有感，多定法定损益，一字以上罪死不赦

天子则构筑法令之结匠，设命发光，各诸法令之名。港袜型主法内之，所谓知名，各以其所万之法，命名罪之逐法令之逆有缺席，勿故则使学读法，令所谓之臣，事使日述而知，法令之，所谓不忠臣为法宁

法令成分，这是通常被当作我们必须加以考虑的全部东西，是由各种规则原则说明概念的法令和规定标准的法令组成的一项规则是对一个确定的具体事实状态赋予一种确定的具体后果的法令

印章局的书记搞了一份儿共长玺大成签署的印章局法令我付了他四磅七县令掌玺大臣的书记又准备了一份儿共大法官签署的掌玺大臣法令，我付给他四磅两千令，涨起法令，转到了办理专利的书记手里

在他们看来，不公正的和违宪的国会法令，并有权解释国会颁布的法令。公认领袖卡尔魂在一八三三年想参议院发表的演说中，有一段话可以很好地概括拒绝执行联邦法令的整个主张

法令的形成一方面是因为皮下组织凹陷所知，另一方面是因为脾下组织的下垂所知，因此，法令为的出现是人衰老程度的参照物。二百四十四法令部位的凹陷能够带来整体面部美学结构的破坏

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

这是功利一方面设置法令来引导民众，另一方面却又推崇私学民众就会对遵守法令产生怀疑，一方面奖赏功劳来鼓励民众，另一方面却又推崇修身养性，民众就会懒于耕作，推崇私学而使法令受到怀疑，崇尚修身养性而使论功行赏出现双重标准

极为聪明能干的阔阔真王妃对他们说到忽必烈大汗，曾经吩咐过让精通成吉思汗法令的人登位。现在就让他们每个人来讲一讲成吉思汗的必理课就是法令，让在场的达官贵人们看看谁更为精通法令，因为铁穆耳口才极好，是一个好的讲述者，所以他以美妙的声音

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

后面君主的命令又颁布了申不汉不统一韩国的法令，不同于法令兼人，就有更多的诡诈，遵循旧法前令，对自己有利，就称到旧法前令，遵循心法后令对自己有利，就称到心法后，令自己的利益和心法旧罚

赵奢对平原君说您是赵国的贵公子，要是对你们家的人放任不管不按照国家的法令办事，那国家的法令就要失效，国家的实力就要衰落，而国家实力一旦衰落，那么各个国家就要来打我们

只有这样，才能做到君臣上下未见长幼置于庶人，整个社会秩序井然和谐美好，以礼为治，重视法令制度的建设与维护，始终以仁义之心审视法令制度，让法令制度体现公平公正，以德化民重视君主与官僚的思想教育，加强社会风气建设，引导人民追求高尚而有德行的生活得礼并重允职