医学存心录

君子所存之心，只是爱人尽人之心，干人所谓何为爱尽存心，君子与小人就行，纪官藏逸相混，唯一点存心处则善恶玄爵。潘然如黑知相反，何谓爱尽存心，君子与小人就行，纪官常义相混

青衣山长二零二一年六月六日，这是我八年前讲中西医学系统的课程记录，有兴趣就看看我的大道医学课程，让西医职业二十年的医生泰福对西医体系的研究，深度分析西医逻辑结构和医学理论的文章

大致来说，对于能做到尽心知性知天的圣人，就不必再讲存心养性试天的功夫也不必再讲妖兽不二，修身以四的功夫，因为存心养性和修身一丝已经包含在静心知性知天的功夫中了，而能够做到存心养性是天的闲人

此大人倾下为公之度，言何为君众，何为爱君存心君子欲降人就行，雄计就行，行即长意，相会为意，见存心挫责善恶选决，判然如黑白之相反，故于君子，易于仁者，多以其存心也

君子不同于人之处，就是存心君子的存心，就是爱人敬人，大圣大贤，诸佛菩萨与常人有何不同，若就行迹日常生活工作而言，并无两样，唯再存心不同，诸佛菩萨大圣大贤所存的是爱境之心

盖尽心知性，知天者不必说存心养性，四天不必说妖兽不二，修身已逝而存心养性，以修身以事之功，以在其真理存心养性。四天者虽未到得尽心知天的地位，狼以是在那里做个求道，尽心知天的功夫

存心养性是天不必说，妖术不二，修身一次而存心，养性与修身以似之功已在其中已存心养性。失天者虽未得虽未道德，尽心之天的地位，然已是在那里做个求得静心知天的功夫，更不必说妖兽不二

存心养性失天者，虽未道德尽心之天的地位，然已是在那里做个球星做的，做个求道尽心之天的功夫，更不必说要素不二，修身一次而要素不二，修身一次之功一赛其中以辟之想录尽心之天者，如年历壮见之人

三节区区曾有生之学之困之说，可以明白无可疑者，盖尽心知性。知天者不必说存心养性是天不必说，妖兽不贰，修身一世而存心，养性与修身一世之功以在其中，以存心养性是天者，是谓道德尽心之天的地位

这么高的分数的考生，如果特别想学一的，绝大多数人不会报南开，特别想学医的不会报南开南开。为了怕自己的医学不好招生，他有一个特殊规定，如果你报了南开大学，你的第一个专业报的是医学专业，我保证录你医学绝不调剂

第一点，他的录取分数现在很低，比临床分数件要低出来很多，这样你通过一个很低的分数就能学习到临床已临床医学方面的知识，第二点就是他除了学习医学方面的知识，他还学习放疗相关的知识

凡日用将发言协议是全部为自己请念全市未勿利，则此大人天下为公之度言和为爱境存心君子与小人救贤继关残意相混为一点，存心处则善恶玄爵，判然如黑白之先，反顾曰君子异于仁者，以及存心业，君子守存之心，只是爱人尽人之行

下面我们开始看一下医学统计资料的类型，在医学研究中试验或观察结果长按分组因素和反应变量，分别记录分组因素为研究者根据实验目的施加的干预，如不同治疗药物，不同治疗期限等等

其医案后来被录入当时上海著名医者医案集之中，费赞成与费振平的专辑证实，费氏家族内部医学传承不一定是此成副业费，赞成与费振平是那一代医者中仅有的两位名医，这也表明，肺是医学正在逐渐衰败

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