向莊子請益

获益的人并不多，那是因为几乎没有人真正了解复制的精神在于你低下头来谦虚的遵从你的领导，百分之一百向领导请益，让自己人成为一个好榜样，以便你的下属一百分之一百，向你请益，生生不息，永远传递下去

形容的老子，义于帆的老子柱，范望的老子，驻训王上的庶老子，成少的老子，解集张平的助老子，孙登的老子，集中崔传的庄子柱，向秀的庄子柱，司马彪的庄子柱，礼仪的庄子集结，张占的列子柱等等，极不胜枚举的与儒者的注解

郭象是不是真的像是说新语所说的那么恶劣，有不少人也曾起初怀疑，但是向秀最早通过段旭发表庄子柱推动起了庄穴，而郭象是在象形的基础上写了他自己的庄子住，这却是无疑的

我们好，我们今天继续学习庄子外篇之乐的第三季，这集是一个单独的小故事，叫做庄子王七好，我们看原文庄子妻死也就庄子的妻子死了，那前面我们已经讲到了庄子有一个很好的朋友叫惠子

现在我在说名人的评论就是名人大家大肖恩家大学着怎么评论道家学说评论老子庄子第一，我们先说庄子自己的评价庄子，这本书有一篇文章叫天下篇，是庄子的最后一篇庄子天下篇

汉书的译文志中说，庄子本来有五十二篇，但现在我们所能看到的只有三十三篇的版本，而这个本子是魏晋时代思想家郭象他编辑注释的，庄子的三十三篇的篇数也有可能是郭向确定的

那充其量之势，嵇康的陪衬，甚至里面很多话，根本不是像素自己的观点，真正体现了向秀学术高度的，正是这一步，鉴定了一代风气的庄子，住向秀的庄子，住一路坐下来是十分不容易的

他们知道庄子的意思什么，可以说庄子影响禅宗非常之大，只有真正深深了解了庄子，才知道庄子他自己，他可以他超脱了名，超脱了利他，甚至于超脱了生死，他太太死了，他骨盆儿歌

当时和历史上产生了非常深远的影响，庄子是这样一个人，下面讲第二个大问题。庄子的著述史记的老子韩非列传记载了庄子的著述，说老子主要是继承了，说庄子主要是继承了老子的学说

庄子的求论是中国人的精神舒缓剂，他让我们在春分得意马蹄疾的时候，不至于忘乎在三穷水尽疑无路的时候，有一种坐看云起时的带来，按照庄子的看法，在通向逍遥致敬中必须做到其物，其是非其生死其物，我其人，我和其物

关于他的少年时期，史书记载的非常强烈，只只简略只有，然后读书的四个字有皮于同龄孩子的活泼，顽皮，安静的向秀与书为邻，以书为友。他尤其喜欢老庄，老子和庄子的学说庄子情有独钟

这样，庄子就反对人生困境的分析认识，引向了更加深入的，优耗的人的心理领域，人的情感和意志的心理过程。在这里，庄子的思想表现为中国先秦思想发展中的理论方向，转机的深刻性的优点

子路第十三子路问政子曰先之劳之，请益曰无倦。中公问计时来问政子曰先有师，岁小过举贤才曰焉。知贤才而举之，曰举而守之，而说不知人，其舍诸子路曰为君待子而为政子将奚先子曰必也，正名乎子路曰

把握庄子思想的总体特征，这本书在行文中对每则预言先概括题子再惨发意义，以便通过解读寓言故事勾迈出庄子的心路历程，展示庄子思想的独特魅力，发掘庄子道家文化对当代人生活的价值意义

子路第十三子路问政子曰先之劳之，请益曰无倦，正功未及时展问政子曰先有事甚小过举贤才曰言之贤才举卮曰据而所知而所不知人，其舍卒子，路曰为君待子而为政子，将奚山子曰必也