绿萝还俗

十一中部彻底驳斥了后世贬损阿罗汉的种种邪说，僧家摩比丘也是六次舍借还俗，第七次得戒维僧修成阿罗汉。因此佛允许比丘六次还俗，第七次返回来出家比丘还俗七次，易教徒从佛门还俗一次

于是，在益仓制度和治理河道两件事儿取得成功以后，李隆基就下令拆除全国多余的寺庙勒令，这些寺庙里的和尚尼姑必须还俗来参加国家建设。史料记载，当时拆除的寺庙一共是两千多座被勒令还俗的

这时，两个婴孩儿彼此自责，一个说当时我出家修行，本来快要得到了。可惜，那时我痴心妄想，以为我寿命会很长，还俗享受五欲之乐。一段时间五六十岁带来出家修道还不迟，哪知人命无常，霸道还俗，之后，天天为家务而忙碌

没想到六条妃子跟斋宫好不容易从寺庙里面还俗还是半出家，还俗回来的时候，六条妃子身体状况突然变得很差，这一叉六条妃子就做了一个决然的决定，就是剪了头发，我们之前也跟听众朋友分享

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书信过程当中的烦恼的升旗，烦恼的评定，因为邪妇修行都是跟嫁父自新的一个过程，就是降服烦恼的一个过程。有的时候这个烦恼升起来了，自己也强服不了，觉得自己我不歇佛了，我还俗

当然，大部分说法都荒诞不惊围，堵膝绕射线里某某活佛转世的说法，渐渐的被都姓腊妈叫的山迷们接受了，因为据说毛毛活佛还俗后变得疯疯癫癫袭扰出生的前一年活佛跳进江水里

和萧淑妃争宠，为了扳倒护着王皇后，高宗让这个武则天续法还俗重新入宫，高宗郑重下怀，于是这才有了武则天二进宫五天入宫之后，出于对形势的不了解，王皇后是毕恭毕敬，具体侍奉王皇后

今天我看到它依然在金属感的顶部延伸出来的新叶片，五一五凿向着虚空，向着素材的相想象生长着。绿萝的生长是安静的，现在是春天，是安静的素材，正在整理纪念尾案的一个集体

戴云的散文远方的浓缩，一日闲暇，清理干净，种过水鲜花的花盆，把一盆小巧玲珑的纹竹，一些又圆又亮的囚食，一个可爱的插了绿萝的小花瓶，还有那个笑的泥娃娃，以及到贵州旅游时买的

在剪纸技法和图案的研究中，韩荣康和侯崇贵还发现理县剪纸从寺庙到民间的传播路径，因为僧人的还俗，寺庙剪纸的一些技巧被带到普通人家的神刊剪纸中来了，给你给那个就来了，给你给一个参与过那个病

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它确确实实大家有一个发言的机会，这点我想北魏时期和北周时期差别很大。公元五百六十七年，两次全国性的大讨论在北周武帝的亲子安排下召开了有位名叫魏元宋的还俗僧人写佛道二论尚书

采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好像鲜艳的荷花，正朝着少女的脸庞开放，把这两句连成一体。读者仿佛看到，在那一片绿河红莲丛中，采莲少女的绿萝群已经融入甜甜荷叶之中