文化人类学论纲

田野成果形式三田野资料的整理原则，取舍原则关系原则，妥善保存第六章升级方式与文化第一节升级方式一油裂和采集二油根，三油木，四金根农业第二节生态人类学的理论，以斯托尔德的社会文化整合水平

在这样的视角下，我们看到的体质人类学对至少有民族学研究有认识和实践两方面的作用。认识作用包括四点一整体论的基石生物文化整体论是当代人类学基础理论真的有关概念组装，把研究对象以文化民族社区视为一个整体

五医学，人类学和社会文化科学医学，人类学与社会文化科学是用人类学的理论和方法，在健康、患，病，医学和治疗等方面的应用，以及从生物学和社会文化的角度研究人类的疾病和保健问题及其与生物学因素与文化社会文化因素的相互关系的一门学科

这部分的研究叫文化与认知，这综合在中国几乎没有。大家有兴趣了解一下，目前做得多的是神经科学家，但科学家和经典人类学家一样，总把认识论和本体论分开文化与认知，告诉我们别人呈现的他们理解世界的方式

三，韩化文化是指有两个或两个以上不同文化体系间，由于持续接触和影响而造成的一方或双方发生了大规模文化变迁，含化是人类学文化变迁理论中的一个重要概念，是一种文化从其他文化中获得对新的生活条件的适应过程是在过程中的文化传递，交流和整合

即使文化人类学领域出现过很多深受推崇的女性，例如玛格丽特，米德和劳拉拉德评论家人指出，考古学和生态人类学几乎成了男士俱乐部，并且从整体上看，即使在文化人类学中，男性视角仍占统治地位

从以上简要介绍，我们可以看到，文化研究确实借鉴了文化批评的一些理论和方法，同时也借鉴了社会，学文，化学，人类学，语言学等领域的理论和方法，而研究领域也并无明确的限定它阅读的文本

文化研究在方法倾向上具有跨学科性，兼用，文学，批评，历史学，社会学及人类学等方法，但也具有明显的语言论转向厚的一轮色彩，如强调文化的建构性，霸权性，意识，形态性

也就是说，既把人当作一个完整生物系统加研究及生物整体论，又要对不同人群生存的文化影响力予以必要考察及文化整体论第三节人类学的研究方法一，田野工作是现代人类学研究的基石，是人类学最重要的经验和最基本的方法

即将社会科学构建研究对象的过程本身作为对象的研究，它的成名作实践理论大纲开头就详细谈论了人类学家和被调查者之间的关系指出由于人类学家自身作为观察者进入与其研究对象的特定关系之中

最后，变迁研究会带领我们系统性的思考，未来顺利学完本章，你应该能一给出一个民族制研究者的多年来都从当下讨论他们研究的文化的原因，比较人类学中一些著名文化的现在与过去可能的情况

从开始的纯文学研究转而走向更为复杂和丰富的文学与文化研究并重的思路，并且将研究理论进一步拓宽在文学话语，比较诗学，文化研究，电影研究，人类学，翻译学，宗教学等领域进行跨界探索

相较于文化人类学那种综合科学理论，荒野冒险与文学记录的研究方式历史，尤其是我当时所了解的传统历史与史学显得如此的狭隘，如此单薄，而且古板大一下学期和上学期彻底相反

同支持即以人类学的学科原则进入多元领域，以获得创造性发现第二节认识论与方法论一普通论人类学在强调人类文化多样性的同时，也坚持认为人类还具有普通论普通性特征及整个人类具有某些共同的基本行为特征和一些普遍意义的生活方式

然而，我们不应忘记，馮特并没有提出一种系统的社会心理学理论，除了偶然的谈到一些同社会心理学有联系的问题，他的民族心理学更多的是同文化人类学，而不是社会心理学相联系