漫天神佛皆不渡

各天界的神灵纷纷前来供养，如来演奏天玉漫洒天花如来出定以后，众天神感念仰慕，用基因财宝建起这座佛塔，现在离圣人时代已经很遥远了，宝物变成了石头，从古至今没有人到过那里

三个盖世英雄，终还是敌不过漫天神佛的规矩，最后他们都被磨平了锋芒，一个成佛，一个成仙，一个成圣，任你有通天本领都敌不过长大二字年少不懂西游记读懂已逝，中年人长大后的我们终将要学会去做一个不动声色的大人默默与生活站

六变而治相物及天神凡月园中为公，黄忠为绝，大畜为止。孤选尾语雷谷，雷陶，孤竹之管，云河之秦氏五云门之五冬日，至于地上之源，秋昼之若叶六变直，天神皆降，可得而离异

这是明朝吴晨恩写的中国古代第一部浪漫主义成天神摸小说之中，深重地讲述了猪八戒，孙悟空杀和丧三人保护唐僧细行起经，徒心遭遇九九八十一难，一路斩妖佛魔化险为夷，最后到来西天取得真心的故事

对据年年既往战一春出具浪漫，春低江泡月对距风流古渡树撩云出具山刺桃花香火旺，对句佛天春色鬼神安出具花钱不见春华俭对句梦里只觉夏天影出具风，飞上下花，自饮对距日难。春秋对距日暖春秋夜之盈

交易者反观内心的过程都有一个从低纬度谈标的中纬度谈逻辑，过渡到高纬度谈交易心理的过程漫长升为痛苦，如同佛教修行，若不得法，可能牵刺过门而不入交易心理需要反观人性和你的内心

西方人，所谓守护灵之类，关于朱天还有其他一些说法，如长阿寒经世纪经刀立天品佛言有地神，水神，风神火神，四大天神，此四大天神概述刀历天中阿寒经卷舞等心经佛言有朱等新天或十名

如果公德法源不够，还是无法渡人，我们要学佛的人也一样。如果法员不够功德，不道就碰不到善知识，就算碰到了，自然也会离开，或是有阻碍因缘要自己去培养。我们解释了姻缘的道理，了解一切法皆从因缘而生

另外，有人说佛陀当年以神通度人的例子在经典上比比皆是，他就一口肯定用神通来渡大众是如理如法的，也造成了有许多学佛者用神通的大脚来衡量他是否愿意跟他学习的一个准则了

和尚是在妒忌，天天自己念经修行。屠夫是在渡人，天天叫别人念经，学佛向善，说妒忌，先渡人，渡人中度计，一心只想度自己，不关心他人，甚至纵容他人作恶到头来，还是无法多自己渡人，如渡己妒，忌易渡人三毛曾说过心之何如犹似万丈迷津，遥根千里其中并无周子可动，除了自度，他人爱莫能助

乘着木阀渡水见到了麻菇，一般达摩祖师面壁九年，连石壁都映上他的影子。因此，一般看到的达姆祖师像多有面壁图，道家佛家皆有静坐，但是道家注重身体的种种感觉，而佛家则认为我们的身体和意识都是虚妄的

山中的秦鸟野兽，因为天神的教生让人不舒服，再加上他喜欢打架，动不动就欺负弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的独自住在山洞里，无聊的天神除了数自己的几只脚以外

据说小千世界节后重建时，从范天宫致刀立天宫次第形成有光阴天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜谋天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入驻刀立天中的天神

坐于草入成佛，而且世尊作于草，作告，朱比丘如等，尽当作于草作，并无神话中的莲花作做莲花及莲花化生本是婆罗门教的神话图腾天神以大千叶红宝莲比喻佛，则以莲花自比或比喻出污泥而不染的沙门范制

然众生之佛性，内容与佛之法，生等量，红沙，佛法，佛性亦成如来常横杀佛，法佛，性如来常佛性皆为成，如来佛常佛果之意，即一切终身之佛，理性众生，即兴剧佛之兴剧，更不孝说佛与众生同事一心也