墨家思想新探

这一讲，我们给大家介绍墨子墨家的思想，我们讲他的十大主张，其中最关键的是艰爱思想，坚相，爱和交向力的思想。我们也会讲到后期墨家的墨子的后学，他的逻辑，学的一个思想，墨子的思想

这种苦行僧形象和大禹是一拍即合的，很多人说墨家思想太超前，倒不如说墨家思想来源于比儒家思想更深邃的夏商。文明时期，墨子的出身是诸子当中最低的，它也代表着是那个时代最低层的小手工业劳动者

此后，人们大多以儒家思想为正统，对不合儒家思想的学说将以一直以杨墨、以杨，朱墨，翟为代表的墨家思想，被许多儒家学者视为左道旁门的学说，但墨家思想中兼爱，非公等观点自有其价值和闪光点

克服其忽视文化娱乐的弊端，发扬墨家崇尚贤才的思想而阳气，其某些成员盲从的弊端，发扬墨家互爱互助的人道主义精神。而阳气期不切实际的幻想因素，发扬墨家利他主义的崇高精神而克服其苦行和禁欲的弊端，发扬墨家酷爱和平，反对霸权的意识，又汲取其积极防御的战略战术和战略

炉火就是原始神仙方寿，这三是我们觉得还不够完整，参通器还吸取了阴阳家的思想通饭。首先在记下黄老墨家的间谍中，西区周易贪同气，对迹象黄老思想及其其中的阴阳甲思想的吸收比较容易把握，我们仅以墨家略于传授

二，专修战国时期的思想，你就春秋时期至战国时期，百家声明孟子玄子继承和发展儒家思想，墨子及墨家思想，庄子继承发展道家思想，韩非及法家思想春秋时期孔子的儒学思想和老子创立的道家学派

墨泽之法还规定墨家弟子到各诸侯国做官有义务，将其所得愤怒的一部分贡献给墨家。团体地址在外，必须宣传墨家的学说，遵守墨家纪律，如废弃墨家基本精神，巨资有权，随时把它召回

最后的像李默依旧注重研究，依旧有着强大的技术，但是却没有了父死的决心，他们准备换一种方法来重新演训墨家思想项李莫也叫做秦末，他们认为秦国的制度就是墨家的，最终去向就被秦国忽悠缺了，最后还帮助秦国完成了统一战争

不强必辱强，必负不强，必贫强，必保不强，必激强必暖不强避寒的强力从事的思想是一种积极有为的哲学，也就是做强人的哲学。墨子的非命思想，墨家的抗争，命运在先秦柱子中可谓是独树一帜

每一个人都可以建立自己的思想体系，每一个人都可以形成自己的学说，诞生了无数个思想。家有儒家有法，家有小说，家有杂家，也有墨家，也有道家有无数家的学说，各个国家都在选用治国理政的思想，因为帝王是没有思想的人

和逻辑知识后期墨家继承发展了莫宅的思想，更注重实际功力和人为的作用，提出意义利益的观点，认为合意的行为就能给人以利否认，天能赏善鬼神乏恶的天智名鬼思想认为赏罚是人为的发展了莫宅的认识论思，想明确提出物的存在有其客观标准

固结钢作肾让传说起于墨家考明确提出墨家学派，杜撰了禅让的传说，理由是尚书中遥点，顺点等和论语遥约荀子城乡均为后人为座圣壤，说符合墨家贵意，尚同尚勤的主张墨家学派内部实行的证实

他反映了墨家学派不同时期的思想，其中像亲事，修身法，疑期患辞过等，可能是墨子早期的作品明显带有儒家思想的痕迹。我们今天的基因，本儿的墨子，金本儿的墨子中的上贤到非命

墨家全凭木子毅然撑起整个派系的蛮主，但他死后墨家再未出过十分伟大的领袖。蒲强儒家在孔子之后有孟子，荀子可谓长野墨子，败野墨子，墨家规矩特多，主张过一种极端刻苦的团体生活

这一方面是墨家思想局限性的反应，另一方面也是这个团体宗教性的要求，是企图利用所谓的天质和鬼神的法力来威慑和警戒统治者形式逻辑与自然科学。后期墨家提出了以名及概念词及判断书及推理为思维的三种基本形式，甚至还提出了推理的四种形式