没什么可烦恼

我们大个向歌中所成，好好活着，别自寻烦恼，天下的事想开了也没什么好好活着，真心没一刻千金难买，健康幸福和快乐，只有选择好好的活着才不亏本过去的就让它过去已成定局的，也让他过去如同故事中为房子价格烦恼的两个人

我感觉就本来就你想一下，最好我得存点小钱干嘛的，本来没什么太大的事儿，你吃饭睡觉就是你知道有衣服穿衣，我有地方住的结果，一旦产生了群聚的烦恼就觉得不行，大家一定要赚钱

在金刚经里，佛陀更进一步认为修行者执着于各种修行手段，也是一种障碍，一种烦恼把修行的方法看得很重，停留着那个形式的下面，而忘了休息的真正也是一种执着，可执着金钱美女没什么良药，就如砖子提醒他们得到了

只见老婆子带了史侯家的两个女人进来，请了贾母的安，又向众人请安毕，便说道我们家的老爷太太姑娘打发我来说，听见府里的事原没什么大事，不过一时受惊，恐怕老爷太太烦恼，叫我们过来告诉一声

在育儿路上总会有不如意的事发生在我的记忆中，没怎么为育儿上的事而烦恼，因为孩子们都很健康，所以即使他们不是特别会学习，我也觉得没什么大不了的，而且他们也没到要让我为他们的学习

每一次的烦恼都是练习如何看开的机会，烦恼来了，你可以去运动中忘记烦恼，你妈希望你打球，我赞同烦恼来了，没时间运动就全身心的工作，在工作中忘记烦恼，像我这样的工作狂也只能如此

为在家和的代表不是使者非有烦恼，非理烦恼，非入定义，非体定义，能够有资格受供养的人是没有烦恼的，却也不脱离烦恼，因为烦恼地菩提，这有个烦恼可离就成了断戒，脱脱化缘的时候没有离开地，但明明

不怕烦恼不亢去烦恼，敢于直面烦恼，喜欢面对烦恼，感恩一介烦恼，冷静处理烦恼，理性，消融烦恼，肾巧转化烦恼到底怎么转烦恼，陈菩提定心如苗，定身如山，定能生会熟，能生巧，已转再转

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无民，就是不明白，就是愚因烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的烦恼的病因不去除，就不会有好结果

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无名就是不明白，就是余音烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的

此时，我们已经不害怕烦恼的情绪，可以任由它存在或消散，最后认清烦恼的根源，克服烦恼的情绪。之后还要关注产生烦恼的根本原因是因为心底有对名誉的贪婪，有虚荣心有欲望

上上至观者官有秀主来自形，有无名之十二之三到十三的其可断破山得跟求山得则坏，足法相烦恼，道其般，若当之，烦恼不稳般，若其烦恼般，若不明烦，恼其不稳，烦恼几不问，何须根断

在我们的生活，人人都希望自己的问题可以少一点，最好是没有，但这无疑是个奢求，因为人本身就是个奥秘的存在，与其苛求无忧无虑，不如承认烦恼的存在，找一个最适当的方式与烦恼和平共处，否则越是想摆脱烦恼，越是烦恼缠身

可是，烦恼都是从头而生的，所有的烦恼相随心生，可是烦恼都是从头爱上的，因为我们每天想的事情很多就会存在烦躁，解决烦恼的终极问题，就是认认真真的去学习如何去生活就活，明白自己想要什么样的生活方式

我告诉他超越烦恼是可能的，什么时候能做到则无法预测，唯有不断修行，烦恼才会逐渐减轻，而不再老扰乱他。修行人处理烦恼有三个阶段，第一是知道要烦恼，这是初学者的阶段。第二是处理烦恼，当烦恼升起时，能清楚地知道问题的性质以及他是如何申请的