没痛苦

身体病苦，死苦，自我威胁的痛苦，自我攻击的痛苦不被理解，孤独的痛苦，穷苦低尊，严苦没归宿感，如乞丐的痛苦，被人嫌弃的痛苦，忧患，恐惧等情绪的痛苦，求而不得的痛苦，背叛的痛苦，被利用的痛苦

然而，人生痛苦和幸福是综合地位，每个人都没有别的痛苦，是一种折磨，同时又是一种力量舒适，修撇，便不如坎坷和魔坦根更加动人，更发育人的长处，痛苦，造就人等痛苦，也锻炼人的并痛苦，可能叫人耐心和认见，从苦难之海完全跋涉出来

苦苦是我们生活中感受到的痛苦。佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，才有生理上引出的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，由社会环境引起的爱别离苦

没有什么事物，本身是痛苦的痛苦，使错误思维的结果，他是思维中的错误，大师能够驱散最悲哀的痛苦。因此，大师能够妙手回春，痛苦，源自你对事物做出的判断，移除判断，痛苦消失

写在题外文章探讨的是如何避免痛苦和情绪，结果周了这么多。本质来说，一切痛苦和情绪的根源是由于不接纳觉得站桩是痛苦的，是对站桩这个工具的不接纳，陷入于站桩的痛苦中，是没有接纳站桩的本质意义

李救国现在不知道唐太宗往那个地方路远西归，安口德，大家注意，那要是一把女儿，咱写下去了就痛苦死了，听懂没有，要像痛苦写，就允许于痛苦，回不去，哭不起，允许痛苦，允许于痛苦

特别虚伪，明明是为人民避福，他飞速为人民服务不真实。自尊心来讲，我跟大家讲人有痛苦的时候，真的明白到底的时候把痛苦是跟人分享痛苦就没有了痛苦，不能一个人藏着一个人把痛苦藏下来扛住了

逃避痛苦的阴谋，人类一直怯而不舍的压抑，痛苦的感受，比如需求受伤，悲痛和愤怒，各大宗教都没有结露出感受这些痛苦情绪的重要性，就好像有一个躲避痛苦的共谋，一场痛苦的核心

他能够去发展饱满的去发展一个没有痛苦的一个婴儿经历，没有经历过痛苦的婴儿或者一个母亲，他不让他的婴儿去经历一些痛苦的话，痛苦做了大量的波动的话，其实对这个婴儿来说也是一种严格

没钱的时候我们就变得痛苦，有钱的时候我们就变得无聊，不管有钱没钱，我们都在左右怎么样摆动，反正都是痛苦，没钱的时候吃不饱饭，开不了车也痛苦，有钱的时候啥都有了无聊，左边摆到痛苦右边摆到无聊

佛经中，即使没有指出，我们也是认为是苦的，这是生理上引起的，出生的痛苦，衰老的痛苦，病变的痛苦，死亡的痛苦，有社会环境引起的爱，别离苦，既亲爱的人不能厮守在一起

一切都在自己的手中，智者不是没有痛苦，而是他们在战胜痛苦的过程中超越了痛苦，同时也就超越并成就了自己，就像凤凰涅槃经历烈火的煎熬和痛苦的考验才能获得重生，并在重生中达到生活

像叔本华说的一个人，痛苦的总数是不变的，一个人没上大学时很痛苦，觉得上了大学就好了，结果到了大学发现还是痛苦期待，只要毕业就好了，毕业了，依然很痛苦的总量其实不变，我想对叔本华的说法做一个延伸

为此，理由垂死之人的意识一旦消失，那在这之后的身体抽搐就都被视为没有痛苦而感受精神痛苦是以认知为条件，就更是不言自明的，并且精神的痛苦随着认知的程度而增加，很容易就可以看出来

当你评量孩子的痛苦时，请确定那些痛苦不是从真正的伤害创伤或某些真正需要管教一外的事情而来，并且确定是他痛苦的倒音不是你，虽然有时正常的父母却会导致孩子的痛苦，但他们也会看到自己的错误并道歉，犯错没有关系，但是逃避犯错的责任，并责怪孩子因父母翻错而导致的行为是不对的