没有绝对的好人

虽然不是太坏，但绝对谈不上是好人，真正够标准的好人，行正道顺道很难由顺道而行，逆道更难，只有菩萨才有资格行逆道。他虽然在畜生道中，杜仲生可是无名也无名尽已，经没有无名不无名了

好人老高，一位兴高的邻居突然去世，这让我们夫妻俩和我年漫的母亲很是伤感高兴，凝聚难走的时候，我是在他的告别会上得知五十二岁好人绝对的好人都是热心残，他住我家楼上这种现代公寓

从好人角度来说，如果佛是好人，如果佛代表好人的极致的话，我们每个人都是好人，只不过你看说后边这个，因为我们有妄想有执着，而没有完全证明和让自己达到这个好人的水平

大家看到那种女汉父去到老公的公司，骂公司里面的人，骂老公的部下之类的剧情，这种人绝对做得出来，他甚至能够去骂老公的朋友，没有一个好人员的话，男人的事业又如何发展，额头太高，太宽阔的女人企图心大

千万不要认为别人做好事的人就是应该的，就应该是义务劳动，任凭世道怎么变，任凭人走到哪里都没有这个道理，一味地用道德无瑕疵，要求好人一味的把好人的标准拔得太高，让好人一次的寒心

迷信这种出牌理论的人自然会想办法让别人害怕自己更没事儿，就想着如何侵犯别人，因为他总觉着别人不害怕自己就会欺负自己，就会不好好与自己合租错了，好人跟坏人并没有明显的界限，一个人信奉的出牌理论也绝对不会是界限分明的

你现在可以看曾国藩是不是老好人，绝对不是他说你小事情很谨慎的话，你大事情反悔，负略掉了这次孔子的意见，孔子说大事情，你抓紧了小事情，马虎一点，其实品关系你样样都计较，没有人能够和你配合的，你该谨慎的才见证不该紧正

菩萨，你就是正能量的一切存有，你自己没做成好人，没做好人，没做好你的好人没往心里去做你的好人，没让你的意识越来越精纯，越来越简单，越来越爱你，没让你的好人往这上面儿做

没有离开过二元对立的逻辑，不光没有什么是绝对的真理，谈到修行更是没有什么绝对的方法是小你想要体会到意识，然而事实是最多是意识再体会到意识和小你小我一点儿关系都没有

我原来我，我就感觉我周围一大堆小人，但后来我终于发现并没有大人小人之说，这个世界上没有好人坏人之说，好人周围可能围绕的朋友多一些，我发现那个坏人周围也有一些朋友

如果学会直接表达愤怒，并不惧怕，被报复时就会有一种自由感，因为自我镇压消失了，以道德自居的好人总是在忍无可忍时才爆发。其中的逻辑是我必须处于一种我绝对正确你绝对错误的道德出境事才能进行还击，因为其中存在道德对立性，所以这种还击常对关系造成严重破坏，而这又会进一步加强他们的想法

虽说好人不一定能得好报，但是好人却能心安理得地生活在这个烦扰尘世上，好人永远不会受到良知的谴责，永远都没有内心的煎熬，永远都能快快乐乐的生活在红尘之中，音质全用，所谓音质

要心地善良，大度能容，虽说好人不一定得好报，但是好人却能心安理得地生活。在这个烦忧尘世上，好人永远不会受到良心的谴责，永远都没有内心的煎熬，永远都快快乐乐地活在红尘之中

你只想打谁打王八蛋，结果打成了好人，就假想防卫，没有王八蛋，你把好人当成王八蛋，这叫假想防卫假想方面应该如何处理的，理论上有两种观点，因为我确实没有打好人的故意对不对

时刻保护自己和身边的亲人朋友会迎来真正的友谊，我们没有必要出出为了别人而委屈了自己，做一个好人没错，但是我们不能做一个烂好人，不能没有原则，否则只会让自己处境艰难和危险