没有真正的快乐

人并不是拥有良田谦，请广厦千间就能快乐满足的。真正的快乐是心里有智慧，没有挂碍一个人，即使钱财再多，名位再高，若有人，我的挂碍有人，我的是非有明文利养的百般计较

不要抗拒不好的感觉，生命中的每件事都有它完美的位置，包括不好的感觉在内没有哪些不好的，你不会知道什么叫美好的感受，你只会一直有种乏味的感觉，因为没有对照，所以你不会知道真正的快乐，兴奋和喜悦到底是什么感觉

三苦乐观苦乐既对利诱统一落在一定的条件下，可以相互转换，真正的快乐只能由奋斗的艰苦转换而来，艰难困苦，欲辱于成四顺利观顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，人生没有永远的顺境，也没有永远的逆境

一种真正的快乐没有痛苦，没有俯视现在我们所有的快乐，所有的幸福都是俯视的，因为在他们背后存在着痛苦，存在着恐惧，当心里超越了我这个体验者，观察者，思考者的思想就会有一种不受俯视的可能性，这种幸福不会成为永恒

这样的人并没有把快乐和成功结合起来，无条件的快乐才是真正的快乐，要在内在建立无条件快乐的概念。如果我们以三维世界的东西作为条件，任何一种现实原则存在，总会踢倒铁板

社会生活是人类快乐的重要部分，但是没有寂寞的社会生活就像缺盐的食物淡而无味，要获得真正的快乐生活，就需要在社会活动和寂寞之间适当循环交替寂寞不是祸是福，他给我们认识自己的机会，给我们拟定生活战略的机会

商德伯格在费斯伯克上写，我再也没有片刻真正的快乐，因为代位的去世意外而突然，他总觉得是自己在武秀时没有关注到去。见真的丈夫沉浸在巨大的悲伤和与自责当中，尽管他极力隐藏淡大的情绪，同样感染的孩子，因为儿子对他说妈妈的哭泣让他很难过

甚至忘记了自己到底在寻找什么，他们只能跟从自己昨天的足迹一步又一步盲目的走下去，离真正的快乐越来越远，其实得到未必能快乐失去，也未必不能快乐在路上的人更加未必不能快乐

虽然有点不光彩，但这种坦诚却自有它的价值，不肯承认人生的痛苦，恰恰说明你极有可能是在逃避痛苦。而真正的快乐则源自于我们对痛苦的领悟，而不是回避和掩饰痛苦，更不是强作欢颜

甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活我多么神往，人类真正的快乐如此甜美，如此纯洁，但如今已经远离人类的快乐，甚至每当念及此，我的眼泪就夺眶而出

无论是物质还是生米，都无法给人带来真正的快乐，因为真正的快乐源于我们的内心，而物质与声明最多只是暂时使我们的皮肉与虚荣心得到满足，皮肉的满足与心灵的感受相差很远

我坚信我父亲一符合亚里士多德所说，懂得享受快乐的理想。言亚里士多德说的理想言会享受助言的快乐，要求真正的快乐就怕必须抛弃别位，会不会感恩的念头，只享受付出的快乐

无结果地追逐着的人，在追逐的过程中，甚至忘记了自己到底在寻找什么，他们只能跟随自己昨天的足迹，一步又一步盲目地走下去，离真正的快乐越来越远，其实得到未必不能快乐，失去，也未必不能快乐在路上的人更加未必不能快乐

眼见荷波还如此残害附近的人民眼见荷波还如此残害，附近的人民自己又无能为力，只能默默地悲伤，美丽善良的宓妃每天都生活在荷波的谎言中，从来没有真正的快乐过义和宓妃的萧玉使这两个孤独的心灵彼此中彼此种到了慰藉，使这两个孤独的心灵彼此种到了慰藉，两个人的感情也越来越好了

人生两件事，做人和做事重要等等。做事背后做人的道理更重要，做事要全力以赴，做人要全心，全意学习不是万能的，不学习也是外面真正的快乐是学会去做正确的，也许是痛苦的事情