美美的你

美是主观的，客观的还是主客观统一的梅与真善的区别与联系是怎样的美，究竟有没有客观规律可行美的特征，美的根源，美的形态，自然美，艺术美，社会美，内容美与形式美美的范畴，优美，崇高丑，滑稽等美的相对性以及美的客观标准是什么

五塑造美的心理父母不仅要引导孩子对外表美的认识，还要抓住孩子爱美要美的心灵，塑造孩子美的心灵，告诉他们讲文明，懂女猫是美的，真老爱幼，福困济贫是美的。爱护树木，关注环保是美的，力求使自己的孩子做到仪表美心，理美，语言美行为美

有很多同学跟着模仿笑背书，见着闭着眼睛，夸美的是夸美的，就是赫尔巴特孔子教训原则哒就闭着眼睛让你背着神游了，背着你眼睛，你你明明眼睛就闭着，觉得自己好认真，结果你

社会美的内涵，社会美，亦称社会生活美，它是指社会领域中的事物和现象的美美，本来就是社会实践的产物，是会美是美的，最早心态是美的，本质的，最直接的展现也是美的大量存在的形式

他只是看美的，真正美的，唯一的美的那个片面，他认为是一个社会情感，就是说，如果你对社会对他人关怀，社会热爱任何一个社会中的人，只要他是活生生的人，都是一个美的对象

自然美是医美的物品，艺术美是物品的一个美的表象，自然美是自然事物本身引起人的美感。而艺术美是对事物所做审美处理后形象的表象，因此本身丑的事物也可以变成美的艺术作品

第二，幼儿教师之美表现在言谈举止之美，特别是教师的语言是柔美的，关心体贴的爱心，涌动的，而非粗暴的，压制的，训斥的，跑效的幼儿教师要在一言一行中处处透露出美的文化气息与内涵，要展现出美的修养，美的熏陶，美的情感，美的举止

在这里，我们又看见这代价以不可逆转，没有回头路的方式走向几段美，常常是险金中的博弈，美是危险的，冒着声败名裂的危险，某天下只大不会粉身碎骨在所不错无习，但追求美的人，不以美的代价和险境为灭亡，难以美的失败为灭亡，每则生不美则死

月份也代表着不同的认识阶段和层次，从上一个章节谈到美的养育的问题以来，一个更复杂，有更丰富的话题出现在这里。这个话题极关系到美的养育，也关系到美的呈现，美的布局以及美的智慧，美的养育是一个持久的，不停的，不断深入又不断变化的问题

艺术起源于人类对自然的模仿优原工作规程，将美育规范将美育目标规范为培养幼儿初步的感受美和表现美的情绪和能力，培养又初步感受美和表现美的情绪和能力，初步感受美和表现美的情趣和能力

在我们看来，自然美的外在形式是人们心灵中的精神美的外在表现，以其多彩的风姿给人类带来了美的享受，那么吸收黑格尔的积极成果，把自然的形式美分作六种，七一性也是七一美

美的修炼者一边修炼自己，沉船，自己一边你就会起心动念，愿意去乘船他人，这就是美的修炼。我我所愿意看到一种人间大美，孔夫子所说的己心如他心，我们仍然都变成美的修炼者

美指的是艺术与现实美的关系，它只是艺术与审美关系中的一部分，而不是全部艺术，不仅可以反映现实美，也可以创造艺术美，并且可以通过主题的艺术作用，把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美

真正好命的人都是安静的时间，真正的美，从来都是有素养的，美美的，纯粹，美的，干净，美的，安静，美的自由，美的平安，这样的美让人赏心悦目，看不厌女人如花美的歌有千秋，但是唯有安静的女人

审美理想是所有经验体这样之美的最高范例，融合了众多经验之美的最典型，最具表现力的特征，体现了审美主体对美的最高向往和期待，是审美选择美，鉴赏美和创造美所依据的最高典范，并作为原型蕴含于审美主体鉴赏的各种审美对象和创造的各种美的形态之中