梦念

不仅梦的各个元素决定于梦念的多次出现，而且每一个梦念在梦中有好几个元素来表现联想途径，你从梦的一个元素通向多个梦思想，或者从一个梦念通向几个梦元素，因此，梦并不是由各个不同的梦念或一群梦念所构成

我们可另外考察一个梦，其中梦的愿望一直没有脱离延续到睡眠之中的清醒思想，比如那个伊尔马注射的梦，那个梦俗表达的梦念，但愿奥托对伊尔马的病负责梦压抑了梦念的起源成分而代之以直接的现在状态

它构成了梦念的中间元素，将梦念中的情感冲动聚集起来，就像水井收集流入的水一样，以此发点梦念，按下列方式发展活该，你就该对我让步，你为什么要推开我，我不需要你了，我要去找新的玩伴

所有那些思想只不过是梦的材料而已，梦不绝对不会是在梦中发生的智力活动的表现，而那些表面上看起来似乎是梦中的思想，一类的事物只是梦念的内容，而不是梦念的不同内容之间的本身关系

如果我们希望进一步研究梦内容和梦念之间的关系，最好的方法莫过于用梦本身作为出发点，考虑梦中表现手法的那些形态特征与其背后的梦念之间的关系，这些形态特征在梦中给我们留下

会制约原发性的感情倾向，有的时候激发性的以肉体为基础的感情，会唤起梦念中的各种念各种观念。但就梦的形式而言，无论哪一种情况都没有区别梦的形成，始终微以下的这种理论所制约，也就是梦的形成

这种关系与任何其他的关系不同，在梦中可以表现出各种不同的关系，梦念，材料中固有的平行现象或者恰似情况构成了梦的原始的基础，梦的相当大。一部分工作都是由于受到稽查作用的抵抗，而不能够进入梦中的那些梦念

首先，我们需要明确的是梦自身不能处理这些逻辑关系，大多数梦都不曾涉及这些连接词梦所传达的只是梦念的真实内容，而恢复梦工作所损坏的各种联系是梦的解析过程所需要完成的任务

他们不是以通常的思维语言形式表示，而是相反的以名誉，暗语或者类似于诗歌言语的形象加以象征表现。对于梦念表现方式的限制，调解我们不难做出书名梦的写意，大多以图画式的情景来表现，因而梦念首先必须经历相应的改变，以适合这种表现方式

净场本南京净英昆组传场本现已遗失不知下落，但有毛过瑶先生抄录的批语和若刚正文留下百念回红楼梦稿虽是手抄本半明红楼梦，且有百念回，相信是从石头记到红楼梦之间的过渡本

一方面，我们假定梦念来自完全正常的心理活动，但是另一方面，我们却在梦念中发现许多颇为不正常的思想过程，他们扩展到显意之中，因而我们在解释梦的过程中，又遇到了他们在我们所描述为愣到工作中的一切事情

我们偶尔也可以通过分析看到同一个晚上做的梦都来自于同一种思想，两个梦念之间的因果关系在梦中，或者可以不加以表现，或者也可以代指以两个不同长度的梦之间的系列关系这种系列关系

山里树木可以凭早梦念，秋灵大则坏，无风雨，各与肾早梦灵约墨居水中，刻于膀胱，走梦游行，刻于胃得梦饮食可以大肠走梦，停饮刻于校场，等梦聚一中，取刻于大肠梦都送子祸，可以饮气，转梦见内可以向择梦斩首刻于静则梦行者而不能见

化解心酸填空，化解智慧顿开化楚绒套而触念皆通，或于愿，从而回村做起画梦，赌黑布画梦飞布画梦晚圣贤先贤提携接引画梦，飞步太虚，画梦穿方宝盖种种，甚至接过箫最密之陷也

我们一方面假设梦念完成产生于正常的系列活动，但另一方面却又在梦念中发现了许多病态思想过程，并延续到梦的内容中，又在梦的解析过程中再次出现我们叫做梦的工作的所有过程