一念终成海

一念无名，无始有终，是众生轮回的缘由，断尽一念无名就断了轮回的种子，舍报后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿罗汉都已永断一念无名，一切妄想烦恼，永不负起舍报，以后必定取证涅槃

连续的几个七七是否能坚持一念贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投入于准题佛母无尽无边的深庙法海中，那就要看个人所发成，就无上菩提的怨心，是否真切而定了

临终一念因为临终一念关系着升降父母，临终时做子女的我们应该尽量随时在旁，以便陪伴安慰，鼓励父母，让他们不要有所牵挂，存有正念，善念最后一念的把持跟平日的修为是有着很大的关系的

新的业账就不会产生，之所以又造了心，也就是因为心随着念头跑了未念念，觉知所谓的手本真心，也就是在一念之间能觉知做的了。主也是一念觉知，临终不迷还是一面觉知物与迷之间同样是一念觉知，无论你属于合宗合教

有人说，凡事都有两面，但是股市只有一念，不是多头的一念或空头的一念，而是正确的一面，让这条通泽深深印在我的脑海里，所花费的时间远远超过股票，投机游戏中大多数比较技术层次的东西

刹那间，一念成美，一念成虫，一念动物，一念生竹美区发现的感悟。人生是一段发现美的过程，有一人美了一辈子，有人丑了一辈子发现美追求美的人是聪明，而是幸福，明朗，纯粹的在爱的包裹中传递爱

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

海臣又在其余签名太子前，一如前劝发菩提心，并及八万四千小国王与吴亮树众生，皆成海臣劝请而发无上菩提，各自归家，稳坐思维，如来沙土庄严功德海晨一日，新生一念或已劝如此多众生揭发无上菩提心

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

改过和责善是不忘初心，继续前行，不忘初心，就是抓住就是始终抓住你的志向，始终沿着你确定的人生目标前行退转，只在一念之间。本本来通过不断的学习，我们好不容易积累了很多，可是在一念肩就退转回来了

太多人根系不足，随随便便就造作各种恶业，使他的妄念幻念特别多，导致许多人在临终一念的时候，即使一身念佛修佛，但是在临终一念的时候，没有办法清净地念出那一身阿弥陀佛，被幻象所左右所迷惑

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

你有的时候，永远之间真的一念成谋，一念成佛，皆在一念之间带团队，有很多人问我带团队，你在团队带不大你，你在团队带不大的原因，就是因为你一直在追求你自己赚钱，你就是有一句话怎么说的，你不要看一个人找的有多快

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

不然，一念不迟，随成堕落，不知不觉堕入六道，三途欲出，苦海颓波，思意难意，无视诸子欲求色，身久不离，不得饱经玉气，可得人事天年欲求法身悠远，又离不得练神，还虚炼虚何道可证神仙之果