梦寻仓央嘉措

张岱小品文的艺术特色一张岱是五万名，是晚明重要的散文小品。作家著作有草安梦逸，西湖梦，寻西湖，草安梦逸，西湖梦寻，陶安梦逸，西湖梦，寻郎环文集等在明代赛文史上这样重要的地位

仓央嘉措欲善纳兰浓落仓央，嘉措欲散，大蓝浓弱，一个是认定的转世灵童，却寻觅着不复如来不负轻的双拳之法。一个是注定的尿糖，全程却心细山泽，渔鸟之诗，两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情

已然在新潮中安睡，冰箱花也完全生长开来，而手中的书在清风的吹拂中，恰好翻到仓央嘉措的时候，暮色渐渐转浓，恍恍惚惚中想起刚刚的梦境突然误导，或许隧道并没有尽头，而那条路也只是扑在心上，他连接着前世与今生也连接着死案

那廖靠的叮当从草长莺飞的季节一路北上，穿过山林雨花海，走过阳光炙热的夏季，寻着高原的热烈气息，迈过天高云淡的秋天，终于到了白雪哀哀的十一月，小纳素年仅时端坐在布达拉宫佛床上的仓央嘉措

出自仓央嘉措望见拉萨的那一刻，听到花开的声音，仿佛郑军那慢条斯理的吟咏仿佛白衣女子在地上无声的跪拜，不能确定梦中日光城的云朵里孕育出来的是否是彼岸之花，不能确定阳光里拨打出来的是否是虚幻的景象

初踏苦行之路的仓央嘉措，心中仍免不了时有悲苦自怜之念，转而又想，如今能够脱离将半，获得相往已久的自由。作为一个顿世者了，无牵挂的饮酒，四方追寻圣地，修行禅定，这起飞正是三宝的慈悲，心中又生出无限的欢喜

微文是这一下午上就足以或欢迎改过明寻阳明提示忧寻鬼神证明一神忏悔，作业不懈，已经一期二期，一月，二月三月问梦口挥卧问梦往事很心弦，急些坚硬，问梦挥布，踏出问梦，长凡宝盖准正式结果

两两不忘在多少世人的眼中，仓央嘉措总是那个清秀俊朗的少年，于岁月的剪影中图，一抹绝世而苍茫的色彩，尤其是那浅浅的女子，总会在她的故事或诗歌中找到属于自己的情节和感上，演绎着阴晴圆缺，尘世，冷暖缠绵的爱情，大抵该是如此，总是在明媚的阳光里寻一记繁花满地的苍老

荣格的分析心理学派则可能会通过词语联想技术，重点观察梦者有冰雕，妻子，生气等词语所联想到的新的词语，同时还要看梦的反映方式及反应时长进行综合分析，寻找梦者的内心情节，进而分析梦的深层意义

不知生命的转角处有太多的身不由己，有太多的无可奈属于他的东西，他无法摆无法扔掉，不属于他的东西，他无法触摸，无法获得夜幕，又要降临仓央嘉措，却再也无法开启寝室的侧门

点而英俊的少年正是布达拉宫的网失职高无上的活佛，他该哺乳于他的脚下，未经生的爱恋，许下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情网的仓央嘉措无法解脱自己又何去解脱众生

与崇义的基础只能是历史，只能是还原仓央嘉措作为一位政教领袖的身份，只能是他的诗歌原本，姑且这么说，传达的内容是近以来的美学体系以及现代诗歌发展至今形成的艺术理念

仓央嘉措密传后文简称密传的书中领略到了他顿影之后的精彩人生密传，原本称为一切之语，自在法称海妙吉祥传记书易盛行妙音天界琵琶音学术界则称其为琵琶音逆转的作者，名为阿望伦珠达吉

不是爱情选择了他，而是他选择了爱情，因为除了爱情，他一无所有，和上一段爱情一样甜蜜的日子，没过多久魅力的姑娘就消失不见了，应该是被秘密安排走了，毕竟仓央嘉措的疫情移动都被监视着

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