梦寻仓央嘉措

开始了一段漫无梦目的的人生旅于成，而这个名字将永远存在我们的梦境里，从此不离不弃，多少追寻着渴望与仓央嘉措人海相遇，渴望被他救赎，却不知道离开布达拉宫，他再也不是那个至高无上的活佛

遥望神山上的神树暗暗为心中那个青涩的梦想，祈祷在时来运转的时刻，起伏的风帆才竖起就有好看的姑娘，请我做客去多情的仓央嘉措是真的爱过了她和心爱的姑娘，在美丽的欢乐园相爱

张岱小品文的艺术特色一张岱是五万名，是晚明重要的散文小品。作家著作有草安梦逸，西湖梦，寻西湖，草安梦逸，西湖梦寻，陶安梦逸，西湖梦，寻郎环文集等在明代赛文史上这样重要的地位

仓央嘉措欲善纳兰浓落仓央，嘉措欲散，大蓝浓弱，一个是认定的转世灵童，却寻觅着不复如来不负轻的双拳之法。一个是注定的尿糖，全程却心细山泽，渔鸟之诗，两个难逃命运的人，怀揣着同一种淡泊离世的深情

又从红尘退入佛门，十年踪迹十年心不同的经历，同样的情心，仓央嘉措从未克制内心的情，直到他找到了对众生的大爱和深情，这或许就是他苦苦寻觅的双全法，以此不复如来不负亲仓央嘉措一生都是挣脱束缚的痕迹

他在青海湖神秘的失踪从此开始了，另一段漂泊的人生有缘终会再聚多，想邀约一个人去一次青海湖，去一次布达拉宫寻找仓央嘉措的埋骨之处，不知道几百年来那么多虔诚的信众是否可以找寻

已然在新潮中安睡，冰箱花也完全生长开来，而手中的书在清风的吹拂中，恰好翻到仓央嘉措的时候，暮色渐渐转浓，恍恍惚惚中想起刚刚的梦境突然误导，或许隧道并没有尽头，而那条路也只是扑在心上，他连接着前世与今生也连接着死案

出自仓央嘉措望见拉萨的那一刻，听到花开的声音，仿佛郑军那慢条斯理的吟咏仿佛白衣女子在地上无声的跪拜，不能确定梦中日光城的云朵里孕育出来的是否是彼岸之花，不能确定阳光里拨打出来的是否是虚幻的景象

那廖靠的叮当从草长莺飞的季节一路北上，穿过山林雨花海，走过阳光炙热的夏季，寻着高原的热烈气息，迈过天高云淡的秋天，终于到了白雪哀哀的十一月，小纳素年仅时端坐在布达拉宫佛床上的仓央嘉措

初踏苦行之路的仓央嘉措，心中仍免不了时有悲苦自怜之念，转而又想，如今能够脱离将半，获得相往已久的自由。作为一个顿世者了，无牵挂的饮酒，四方追寻圣地，修行禅定，这起飞正是三宝的慈悲，心中又生出无限的欢喜

微文是这一下午上就足以或欢迎改过明寻阳明提示忧寻鬼神证明一神忏悔，作业不懈，已经一期二期，一月，二月三月问梦口挥卧问梦往事很心弦，急些坚硬，问梦挥布，踏出问梦，长凡宝盖准正式结果

是用渗透方式突破梦者的心理防御层层剥损式步骤是把梦分成一些部分一部分的边解释，边核实边解释边了解背景材料并解释，便让梦者联想应用这种方式释梦整个释梦过程就是释梦者和梦者合作，共同寻找梦的意义的过程

两两不忘在多少世人的眼中，仓央嘉措总是那个清秀俊朗的少年，于岁月的剪影中图，一抹绝世而苍茫的色彩，尤其是那浅浅的女子，总会在她的故事或诗歌中找到属于自己的情节和感上，演绎着阴晴圆缺，尘世，冷暖缠绵的爱情，大抵该是如此，总是在明媚的阳光里寻一记繁花满地的苍老

等空双头就困你十年梦。君子看清凭蓝酒深烟半日寂寞下浮尘。话说徐情观不施农台，玉米精度桃源梦断无寻处口腔公关并春寒。杜军生理寻阳梦一起梅花云传尺素气称此恨红虫树木真正性子绕春生为时留下了声声去管西山情关，那么母亲还上小人

不见今一亲二妻以至一月二月三月必有笑颜，或觉心神天旷，或觉智慧顿开，或祝融他出缅间托霍玉怨仇回工作或梦土黑物，或梦往圣先贤提携皆言或梦，非不探寻或梦重返宝盖种种生是经过小局面之相然不得之