弥撒

贝多芬的庄严妮萨传承了巴赫以来弥撒取得神性和人性，所有的迷在音乐都发出内心，但却很少有像庄严弥撒这样具有启发性和唤醒意识的一方面，这体现了贝多芬国于伦比的音乐才能

每天去教堂做弥撒，他提出了建议，晚上念玫瑰经，经常用手在胸前画十字，每个礼拜去教堂忏悔，要通过苦行来补熟，让人看到你正在惩罚自己，以此证明你已经远离罪恶到教堂领受胜利

其创作经历了三个阶段，第一阶段一，五八二至一六零七年，古风格时期创作了前四册牧歌和两首弥撒曲。第二阶段一，六零七至一六一四年现代风格时期创作了第五六册牧歌，不仅采用单纯的对位法，还以数字低音为基础

假如是别人告诉你的，真正是你自己体验到的，大家一定要弥散一个人，弥撒一件事儿，只有你爱上一个人，爱上一件事儿，你才叫活着，你才有可能成功，你心都死了，不懂得敞开自己的心扉，完了就废了老师

对苦难命运应当用力去反抗和征服，对人类应当用力去鼓励去热烈的爱弥撒曲里的泛神气息，带卑微的人类呼吁为受难者歌唱第九交响曲里的欢乐颂歌，又从痛苦与斗争中解放了人，扩大了人解放与扩大的结果

形容当时的情形时，林明这样说开始，业主代表朱永林局长对林明他们提出的弥撒论值怀疑态度，后来慢慢就幸福了，可业主的工程书专家团队提出否定意见，尹海清就让王如凯大师的泥沙公关组拿出相关数据去解析

其他三辆是为家属亲友预备的，但实际只需要一辆做弥撒的时候，索南公司的跑街已经先走一步去通知索南先生准备纪念雕刻的图样和顾家丹等成绩人从公墓出来拿给他看弗莱奇养威，那么是莫尔克和多比纳都坐在一辆车里多余的两辆空车并不回到丧礼待办所

虽然这种奉献有时只是一幅绘画一打鸡蛋，但如果受到恩宠的人地位很高，或是很有钱恩宠的回报，就会是金银制作的弥撒用的贵重胜。据沃田或是带有葡萄园的山庄，因为修道院是宗教组织，还可以免税修道院靠运营，使用这些资产所得的收益发挥作用

他从前那种有大理石和马赛克图案以及那些灿烂夺目的装饰品所形成的金碧辉煌，是我们今天从它改成的清真寺当中所无法想象的宗作，圣殿里正在为两派的和解举行盛大的庆祝活动

没有名色阅读鉴赏，诗人以疑问句我是最后的田园诗，人们开头转向像弥萨所象征的对于神的信仰宣言，在诗的结尾，诗庸，几何学米凸尺来代表科学的维我的先进思想来表明自己的立场

我附体在某个角色身上随他在情节中流展，他的一生就是我的一世，我不记得已活了多少遍，但这游戏总是在八十回后发生卡顿其后的情节，我像在水底行走，周身年智文字的质地不对，我觉察到明显的裂缝，我才想起只有前八十回才是原著的尝试

我猜到他们的企图了，红楼梦失传了美人记还没有千年的沉睡和几天的刑讯后，我的本能似乎已被身体遗忘，这时才仿佛冰河初蓉。我开始解自己衬衫的纽扣，一边担心要是他让我在事前说出红楼梦的中心思想

后继故事的源头是春节期间的一个梦，梦中有人不停审问我红楼梦的梗盖和中心思想醒来后重读红楼梦的期间，几次散步和呆坐之后，情节逐渐完满起来。亚里士多德目的论和，拉普拉斯信条的粗浅理解，帮我完善了故事的内核

秘书长势力茫茫，一个和蔼的胖子航母有两个和尚驾驶，大家叫他们目击长和婚副驾法号是本墓和本徽几个礼是多是女的，有张苗苗，李茫茫之妻焚花可能是化名或大后，我一时还没把名字和人全对上号