苦难之主

要不然他就说为一教之主，做父亲的谁都不愿意儿子，女孩儿出家做一教之主，这个净饭王就用了各种的方法，让他高兴，给他娶了三个郡主，都美得不得了，给他盖了皇宫不准的出去不准让他看世间一切苦难的事情，等到生罗和罗以后想想

为人类受苦，我的苦难和他们的苦难会不会有利于人类，我的苦难，和他们的苦难会是人类进展的前提，尤其是零星的进展，会不会需要这些苦难，道德运作涵盖万物，他会不顾及个人以及他们的苦难

只有青春经历过后，才能真正的了解生活的苦和乐，能够突破过苦难的话，下次再遭受苦难时，就会无意识地把现在的苦难拿来和过去的苦难做比较，就会觉得这次的苦难比起上次的苦难不算什么

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

我们的人生是由种种苦难构成的苦难，既不是我们希望了，也不是我们招来的，但意想不到的苦难却接踵而至，苦难和不幸袭击。我们折磨我们，让我们为自己的命运和而怨恨，甚至灰心丧气，烧一气馁，便被苦难所击垮

再问一次苦难，在什么时候会是一种对亏欠的补偿，在造成苦难带来快感的时候，在被损害者用一种超乎寻常的还失彼此来交换损失时候就造成了苦难，造成苦难，是一种真正的节庆

我本身对于自己的工作是有偏见的，这让我想到一个经典讨论人生的苦难是不是礼物，我想苦难本身就是苦难，没有人会主动追求苦难，我们都希望幸福的人生，但不可否认的是，只过一帆风顺的生活，很难沉淀，有厚度的人生苦难带来的刻苦体悟，才会是人生的礼物

我并不是说大一所将军和秀赖不可，但是大阪城内都以秀赖为天下之主，因为天秀赖才是这个天下之主，很多人对江户是心存不满，反过来江户也一样，他们认为袖中是天下之主，那么手下人对秀赖也不满，丰臣是也非常反感

不单是从技术层面上讲，我们无法预知今生的苦难，我们也无法预知今生的幸福就是有人愿意告诉我，把我一生的苦难用了。不同的布子将他们分门别类的列出苦难，用黑墨水幸福用红墨水一书写量化

成功者会把苦难看成磨练，他们把苦难当成激励自己前进的原动力。他们在苦难中鼓起生活的勇气，学会战胜困难的方法，在苦难中磨练自己百折不劳的意志，使自己变得越来越坚强，进而到达胜利的彼岸

人的一生完美要遭受许多的苦难，在困难面前，许多人会失去自信，自尊会被击垮，这些人成了苦难的奴隶，也有一些人仍然保持着自己的尊严，不像苦难低头，这些人把苦难当成了努力，无论是医生

不像苦难似的笼罩天空，如果把人生的苦难和幸福的分至天平两端，如果把人生的苦难和幸福分置天平，两端苦难，体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石，但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它是生命的环境

值得我们每一个肢体健全的人去深思心灵感悟，每一个人都无法避免苦难的降临，懦弱者，愚者面对苦难，垂头丧气，甚至丧失了生活的武器。勇敢者，智者面对苦难，能够坦然接受想方设法化解苦难