众人皆醒我独醉

众人皆醉我独醒，去年约举世浑浑浊，无而我读轻，众人皆醉。而我独醒，以是以健放举世全世界普天下是以应喂这个剑背选文的意思是新闻需要整个世界都是浑浊的，只有我一个人亲

我们之设定这些期望和标准则是出于担心自己不够好，担心祸事将来到担心，好运不长久，担心有小人暗算担心事，不能岁月担心，众人皆醉而自己独醒，或者担心众人皆醒而自己独醉

太纲则一辙，众人皆酌我独轻，众人皆醉我独醒，虽有其清高自傲，但很多时候常常只能换来屈原式的含恨离世或是文人似的抑郁不得志，与之相较同流，世俗不合污，周旋沉静不流俗，或许是更加明智的选择。这是推崇狂者凶刺的王阳明所认可的修身之道

众人皆醉我独幸事已见放与辅曰圣人不凝滞于物圣人而能与世推移是推移世人皆浊，何不鼓其泥而阳其波，众人皆醉，何不孤其遭而绰其失何，故深思高举的高举自令范围，并放为屈原曰愚园曰吾闻之心，木者必贪官必贪官心欲者必震一

这是很多朝代被农民起义推翻的重要原因，觉得别人比自己傻是最糊涂的举动。而假糊涂是举世结灼，我独轻，众人皆醉，我独醒是所有人都真糊涂之时，保持一颗清醒的心装糊涂绘糊涂

全员代表作品离骚九章九歌天问楚辞，战国时期屈原创造的一种尸体离扫名句举世激浊，我独清，众人皆醉我独醒与天地兮同寿，与日月兮齐光，苍浪之水清晰可以浊，我应苍浪之水浊兮可以浊我足

一副众人皆醉我独醒的样子自然不会顾及别人的感受，而且往往比较容易曲解别人的意思，认为别人在对自己指手画脚，在背后对自己平头品族以上种种是青春期的，我们把自我中心的交流方式变成一种自我防御的机制

坚持理想，绝不同流，合污举世皆酌我独清，众人皆醉。我独幸对自我价值的高贵坚持，使他不惜以生命对抗，整个世界虽久，死而无悔，选择屈原还是于父选择久死不悔的坚持，还是明哲保身的妥协

不是无人来往孤家寡人的寂寞，而是高鹏满座宾客云集，却保持着自己的平常心，保持着独立众人皆醉我毒醒的魄力并不是任何人都能够耐得住寂寞和孤独，能享受温情的人很多，但能享受孤独的人，却很少孤芳自赏，还是一种沉静的美，一种自信的美同样

渔父是中国古代哲学和艺术中的一个老话题，楚辞和庄子都有渔赋篇，楚辞于腹中的屈原洁身自好，所谓举世皆酌我独亲，众人皆醉我独行不愿意俗世同流，合污而于负责，认为君子不应凝滞于物，应该与世推移，任运而行

不如说众人是在刺史无名，而老子智慧超群早已看到了普罗大众的心中都供奉着一根无名的蜡烛，才会以一种众人皆醉我独行的姿态公然宣布我读完且笔显而易见。老子示范从众的，可喜的是自古以来反从众的人并没有灭绝殆尽

众人兮兮如享太老，如纯登台，我独薄兮，其未照，如婴儿之未，还离里兮，若无所归，众人皆有余，而我独若愚我愚人之心，夜哉顿顿兮，俗人朝朝我独昏昏俗人查查。我独闷闷待兮，起若害撩，席若无止

大浪淘沙，斜静清华，独留东坡熊知音发引力的宋朝去的是苏媚入骨的风，飘的是藏名，非曾无人，以雅士迎风弄月花间素相思流边哀迷别在一片咪咪之音中，伶俐大醉，但总有众人皆醉我独行的异类

俗人昭昭我独昏昏众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊俗人查查我独闷闷，众人都那么严厉可课，唯独我这样醇厚宽红，但惜其若海恍惚像大海汹涌了利息，若无止恍惚像漂泊，无处停留，众人皆有矣

众人皆醉我独喜，而是无数人和你我一模一样，都是从你我原来的路转向你。我现在的还不算别的路，转过来的路人，我们不过是从一条寻常的路换到了另一条寻常的路上，不过是从一条人挤人，即使人的路上转弯到另一桥人挤人，即使人的路上