众人皆醉

我们之设定这些期望和标准则是出于担心自己不够好，担心祸事将来到担心，好运不长久，担心有小人暗算担心事，不能岁月担心，众人皆醉而自己独醒，或者担心众人皆醒而自己独醉

众人皆醉我独醒时的慷慨激烈，在冲锋荡漾，阳光普照的日子里，见到海鸥安眠，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后，沉醉时的风流超脱黄鸟多情，常常想唤醒，还在做着黄良梦的浮生过客

于府曰圣人不凝滞于物物，而能与世推移，是世人皆浊和隔部古齐尼而扬齐波，众人皆醉，何不孤其遭而绰其失何，故深思高格，故深思高举例范围自令范围居然曰屈原曰无闻之心，木者必唐观心欲者必振一

众人皆醉我独幸事已见放与辅曰圣人不凝滞于物圣人而能与世推移是推移世人皆浊，何不鼓其泥而阳其波，众人皆醉，何不孤其遭而绰其失何，故深思高举的高举自令范围，并放为屈原曰愚园曰吾闻之心，木者必贪官必贪官心欲者必震一

全员代表作品离骚九章九歌天问楚辞，战国时期屈原创造的一种尸体离扫名句举世激浊，我独清，众人皆醉我独醒与天地兮同寿，与日月兮齐光，苍浪之水清晰可以浊，我应苍浪之水浊兮可以浊我足

魏文一日清闲，一文带大雪纷飞，龙霜铺地的天气里听到星鹤悲鸣，便会想到当年居然在众人皆醉我独醒的时候慷慨激烈，在春风荡漾，阳光普照的日子里，见到海州安民，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后，沉醉时的风流超脱

一副众人皆醉我独醒的样子自然不会顾及别人的感受，而且往往比较容易曲解别人的意思，认为别人在对自己指手画脚，在背后对自己平头品族以上种种是青春期的，我们把自我中心的交流方式变成一种自我防御的机制

太纲则一辙，众人皆酌我独轻，众人皆醉我独醒，虽有其清高自傲，但很多时候常常只能换来屈原式的含恨离世或是文人似的抑郁不得志，与之相较同流，世俗不合污，周旋沉静不流俗，或许是更加明智的选择。这是推崇狂者凶刺的王阳明所认可的修身之道

了解一些判断自己或别人最到什么程度的方法是相当必要的，否则有可能惨遭美人计火，仙人跳，偷穷掉包等，大致上喝到指头动作，稍有笨桌是轻微的最感说话。声音大，意气昂扬，是较进一步的，最易有睡意，轻微的脚步不稳则在深一层