众生难自救

单人逃生内如逃生缓降器，应急逃生器，逃生神，悬挂式逃生期，消防过滤式自救，呼吸器，化学养，消防自救呼吸器等二多人逃生类如逃生滑道，固定式逃生期的以上为逃生避难器材的类型全部内容

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

点而英俊的少年正是布达拉宫的网失职高无上的活佛，他该哺乳于他的脚下，未经生的爱恋，许下永久的溯源人只有自救才可以救人，身陷情网的仓央嘉措无法解脱自己又何去解脱众生

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

和社会进程保持一定距离，以便在历史意识和人生智慧的开阔视野中看社会进程。也就是说，首先要自救，在躁动中保持静观沉思，在芸芸众生中做智者，而不是导师或领袖，守护好人类和人生的那些永恒的基本价值

他几次为阎福提众生，请法求法，当听完这个严福替众生在无见地欲受的苦以后，他忧愁何长，也是在表法，怎么要心怀众生，帮助众生这难言浮啼的众生。如果用我们凡夫的眼光来看，跟摩耶夫人有啥关系

要把握好两个关系，一个对己，一个对人，所谓上求佛道，下话众生，两者缺一不可，不仰慕佛陀之圣德精勤积累福慧则无以度众生不心系众生忘事菩提心则所作为魔雁世间苦难的人太多了

单一的难撑起一片天，只有才华，却不懂得做人处事，也难利于大群体之前只能做单一之事，难成大事，也会缺少助援与有缘，难成其志，尤其想要利益，众生，法度有缘之人，若之前没有与众生先结下善缘法缘，缺少了有智慧的众下种种，善因缘，空有渡人助人之心

因此，圣王此时要立即处理，不可以做事，不管因为因缘一世难再回当良辰百姓原本等着圣王来解救，如果来不及只好自救，一旦演变到百姓自救之时，这圣王就非圣王了，因为流血事件就会开始，所以这也是危机坎，如果肾亡能及时处理

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建仓期间和拉高前因行情的波动出现浅套是很常见的，这种浅套对于大部分机构而言并不可怕，因为浅套很容易通过技术操盘拔高价格进行自救，而被套幅度超过百分之二十以上的主力自救起来难度就比较大了

臣以事君为能，夜自救乎地事君为能夜，自救乎朋，有些失之未能。夜用的知心与愿知己有所不则，不敢，不免于不敢尽厌恶心情无厌君的乎，不造造而尽诉，就为而心，不厌乎其意外束缚贵凶富贵肃贫贱凶恶贫贱肃一敌凶，一敌肃患难求恶患难君子侮辱而不自得而言，在上魏不林下载下魏，不言上政绩而不求于人则无怨

我国最早的佛寺是东汉民地时，白马陀经西来有鸿庐寺官署改借的洛阳白马寺在大度智论届二期里面称大字词，与一切众生乐大悲拔，一切众生苦，也就是说给予欢乐叫词怜悯众生，拔除苦难叫悲

清醒的幸存者已经开始了拯救生命的自救和护酒，地震灾害与其他灾害不同，这个恶魔不仅镇他房屋，还要毁坏交通，通信等设备，自救和护救非常必要。唐山人民进行了一场顽强的自救，只有在特殊的情境下

许多的众生是难以持之以恒，这就需要负责交化众生的众菩萨不要拘泥于一种固定不变的教化方法，在必要的时候，要根据实际情况，随机应变的使用多种教育方法，使众生的相佛之心保持并坚持下去，以达到最终的目的