糸を引く者

帝曰其痛或猝然而止者，或痛肾不休者，或痛肾不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心与背相引，而痛者或邪泪与少妇相引而痛者或腹痛，引阴骨者或痛肃膝而成肌者

或喘动应手者或心与被相引，而痛者或斜泪与少腹相引，而痛者或腹痛，引阴骨者或痛素息而成积者或猝然痛死，不知人有少肩负生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者或痛而必不通者

或暗志而痛志者，或暗之无异者，或喘动应守者，或心与背相引，而痛者或斜泪，与少妇相引而痛者或腹痛，引因古者或痛秀昔而成吉者，混助人突然痛死，不知人有多由少皆负生者或痛而偶者，或腹痛而后谢者，或痛而弊不痛者，反死诸痛，各不同情，别之奈何

或痛顺不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应守者，火星与被相引，而痛者或邪乐与少妇相引而痛者或腹痛，饮阴骨者或痛束膝而沉积者，我触然痛死不知，仍有少间复生者

客于脉中则气不通，故怵然而痛，必曰其痛，或触然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可按者或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者或心与背相引，而痛者或邪恶，与少妇相引而痛者

饥雌气不行，气而不行，刻于脉外，则血少克于脉中，则气不通，故猝然而动，缔约其痛，或猝然而止者或痛，甚不休者或痛，甚不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无意者，或喘感动应守者或心与被相引，而痛者或邪类与少妇相引而痛者或腹痛，引阴骨者或痛束膝而沉积者或猝然痛死，不知人有少间腹生者，或痛而呕者或腹痛而后泄者或痛而闭不通者

或痛甚不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无异者，或喘动应手者或心与被相引，而痛者或鞋类与少妇相引，而同者或腹痛，饮阴骨者或痛肃兮而成饥者，或猝然痛死，不知人，少间复生者或痛而呕者

痛止者或暗之无意者，或喘动，应手者或心与肺相引，而痛者或心与肺相逸，而痛者或邪泪与少妇相引。而痛者，鞋类与少妇相病，而肚子或腹痛，饮阴骨者或腹痛，饮阴谷者或痛肃兮而成积者或痛肃兮而沉积者

皇帝凄痛或猝然而职者或痛，甚不休者，或痛甚不可暗者，或暗之而痛之者，或暗之无意者，或喘动应守者或心与被相引，而痛者或协助与少府相引而痛者或腹痛，饮烟骨者或痛诉兮而成疾者，或猝然痛死，不知人由少间复生者或痛而偶者，或腹痛而后泄者或痛而必不通者

顺问曰懦弱，何以反实施一头是曰五脏六腑相承，故令十一脉阴阳俱选无寒热为病，隐在腹部，隐在皮肤在中部隐在经络，在沉部，引在肌肉若寸口穴引在上焦关上，穴引在中消齿中，穴引在下，焦脉功而紧者，名曰阁玄者，壮如公玄，暗之不已也

诗人写对此的感情异常，见识异常，况此引轮处亦为更加旺归，继而以水清可以浊发月明，令人流连，进一步说明引轮处的美好，最后以更连垂一轮手更爱那老渔翁归结到愿意和渔者诉上引出的好，就在渔者里清明静

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问曰若何以反时失一头，四曰五脏，六腑相胜，故令十一脉阴阳俱悬，无寒热为病，隐在腹部，隐在皮肤在中部隐在经络，在沉部隐在肌肉若寸口穴引在上焦关上，穴引在中焦齿中，穴引在下焦脉悬而紧者民曰

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