觅佛

道路坎坷艰难险，艰险难攀，顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间河畔，芦苇更为繁茂。清晨，白鹭依然逗留我，那苦苦追求之人就在河水对岸一头逆流而上，寻寻觅觅，道入险阻，迂回南种

原陀光灼灼亘古长存人贼学入火不能焚入水，何曾觅光明，一颗磨泥珠剑技刀枪伤不着也。能善，也能恶眼前善恶凭他做善时成佛与成心恶处披毛并带脚无穷变化闹天宫雷降神兵不可捉

河畔的芦苇密又繁，太阳初升，落水未干，我纯谦梦扰的意中人就在水的那一边。我逆着水流去寻找道路，坎坷难登，攀我顺着水流去寻觅，仿佛就在那沙洲间河畔的芦苇密又愁早路犹在未干透

别说没有清欢啦，这简直像极了佛经里所说的捂着饿事生在这个时代，为何清欢如此难觅眼，要清欢，找不到青山绿水，耳药清欢，找不到宁静和谐，一要清欢，找不到干净哭泣蛇要清欢找不到了

又从红尘退入佛门，十年踪迹十年心不同的经历，同样的情心，仓央嘉措从未克制内心的情，直到他找到了对众生的大爱和深情，这或许就是他苦苦寻觅的双全法，以此不复如来不负亲仓央嘉措一生都是挣脱束缚的痕迹

穿行狭窄的过道时，肥厚的双肩会刮的书架一阵动摇，就像是一头在密林中觅食的熊太子的身影，始终离梁兴府一段不远的距离在书架之间跑动着，有时还故意迟延几步，仿佛怕他跟丢了似的

李清照与丈夫赵明诚的感情十分深厚，他们都是学识渊博的人，一起吟诗作，对佛唱赋随是名噪意识的诗词夫妻。这七对叠字用寻觅冷清凄惨的意境，将作者失去丈夫流离失所的忧愁，苦闷尽数到来

海岸很清楚，加纳利群岛和佛德角群岛就在不远处，但没有仪器测定我们现在的维度也不能准确的知道，至少记不得那些群岛的纬度，不知道上哪去找他们，什么时候该深入海杨寻觅，如果有其纬度位置

李清照与丈夫赵明诚的感情十分深厚，他们都是学识渊博的人，一起吟诗作，对佛唱赋随是名噪意识的诗词夫妻。这七对叠字用寻觅冷清凄惨的意境，将作者失去丈夫流离失所的忧愁，苦闷尽数到来

苍鹰在原野上飞翔，已经开始寻觅苏醒的脆弱生物，在山谷中能听到溶雪的滴答声，湖上的冰块悄然融化，野草向春天的火焰熊熊燃烧起来，仿佛大地将内在的热力释放出来，恭候太阳的回归

这四句为第二层描绘了一幅目不忍睹的群巫觅食图，耕田之时，蚯蚓从土中爬了出来，群巫乱舞，发出嗷嗷的叫声，仿佛在诉说他们的饥饿暗示去年灾荒收成不好，一着一击，既写了乌鸦的饥饿情状，也展示出当时灾荒的特殊背景

认为除了手印的威力以外，关于人生气脉的作用便本质具有寄生成佛与天人互通的奥秘，几乎与中国道家的戚妹师说可以互相辉映，一针光滑，书中附了有关密中手印的部分图，手指觅名，轻轨之中，手指密号多矣，因且出行记中所用事之

各位听友早晨好，请您和端瓦一起来欣赏李清照的声声，慢寻寻觅觅词语，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨，凄凄乍暖还寒时候，最南江西三杯，两盏淡酒整敌他，晚来风急雁过也正伤心，却是旧时相识

人们举例最多的是易安居士李清照的声声慢寻寻觅觅冷冷清清七七惨惨，七七连着五个词，十个字的叠词，他想造出来的效果是什么，是寻寻觅觅，失魂落魄的感觉，是那种堵塞的感觉

黛玉的命运有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中还有一句一朝漂泊难寻觅，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛谁家是相呼应的，葬花严重，一朝漂泊难寻觅，是说黛玉，后来的漂泊，谁也找不到他了